在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

要知道一德可以消百灾，还可以享受爵禄，又何况寿命呢？希望你努力行善积德，我三年以后还会再来。”说完就走了，元溥流着眼泪送别了他。人的德行，都表现在日常生活中的方方面面，甚至细微末节。

我邀请你去陪伴费百银　　需要认知的问题很多：如司铎职务的起源，司铎职务的种类，司铎尽好自己职务的方法，这里我只想谈“司铎职务的种类”。我要对大家说的是：神父可以像父母一样，陪伴子女一起成长。

一传十、十传百、百传千，传教速度迅猛异常，让神长、会长、传教员都不敢想象。

观天者千人百众，行动者仅三人。为什么？因为观天之人虽多，但信德的大小不同。常人与天主之间被人的思维和习惯，理论与常情等硬化的思想系统所阻断。

王亮亮有了擦鞋经验后，被百家村一擦鞋店聘为擦鞋师傅。有一天，一位派出所的指导员去店里让王亮亮擦鞋，他是个有心人，心想，上户口的事或许这位指导员能帮上忙。

那个产妇百天后，找到常丽艳，来感谢她。常艳丽说：“你不要感谢我，要感谢天主。正好是复活节，你到教堂作见证吧。”这是常艳丽第一次作天主的工具，从此，她有了力量去福传。

先生百龄故去，深切缅怀的同时，也勾起了我们对这位德高望重的老人的回忆。

浙江宁波金仰科主教感慨地说：“杨主教出于对耶稣的热爱和对圣母的孝心，在歌词内容里可见一斑，能激起神长教友产生同样的信仰情感，这些歌曲一直为教友们所喜爱，可谓百唱不厌。”

顽童用红色颜料涂抹石龟眼目，本想戏弄老人，却意外地从地陷的千人百众之中，抽出了这根柴！顽童的耍笑戏谑，实际上也是临难的神佑，借孩童的顽皮性情，实现了救恩，落实了老人福报的确验。