“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

在旧约中，梅瑟为犯罪的犹太人祈祷，“上主于是撤销了要加于百姓的灾难”（出：32：7-14）；在新约中，降生成人的天主耶稣基督积极主动地和“罪人们”来往，为了引导他们停止犯罪，得到救恩，回归正道（路15：

众百姓纷纷响应说：“我们起来修建城墙吧！”他们同心协力修建城墙的工程。

据老人们传说，早在清朝雍正年间，圣母曾在圣母堂所在地牛头坡，即今四渠一带屡次显现，治愈了许多人的疾病，危难中又护佑了众多劳苦大众，有牧羊人和许多百姓亲眼目睹。

1920年，苏联红军聚集在维斯瓦河VistulaRiver岸边准备进攻华沙，百姓和战士们虔诚地祈求童贞荣福玛利亚的援助，那天正值痛苦圣母瞻礼之日（9月15日），圣母突然出现在华沙天空的彩云之巅，众多人目睹了这一奇迹

无论王侯将相还是布衣百姓，都要有陪伴对方度过所有艰难的决心，始终支持他辅助他，诚如结婚誓言所说的：“无论贫穷与富裕，疾病或者健康”，互敬互爱一辈子。

在旧约中，天主虽被称为“以色列的父”（申32:6），但人与天主的关系仍笼罩在法律的阴影下，百姓常以“仆人”自居（咏113:1-2）。然而耶稣基督通过十字架与复活，彻底扭转了这一格局。

密切与港澳工商界人士、青年学生、专业人士、基层民众等联系，做好争取人心工作，壮大爱国爱港、爱国爱澳力量；举办纪念黄埔军校建校100周年暨黄埔军校同学会成立40周年座谈会、海峡百姓论坛等活动，恢复扩大两岸各领域交流合作

他们仁心仁术，解百姓之病苦，救人如救火，与死神争夺性命！世人把他们比作神的使者，赞誉他们为“白衣天使”；神则告诫人们：“应尊敬医生，因他是非有不可的，也是上主造的。

这说明了中西方宗教传教方式的不同，而天主教似乎更接近市民百姓。