这一榜样主教们要效法，他们必须表现出随时准备听取受害者和他们家人的投诉，为他们提供精神和心理协助。可见，这封通函的立足点是在保护未成年人，让他们能有个安全的环境。

我辈也须有此心理。将来世界上总有和平之望，总有大同之日。他还多次在演讲中说世界大同和天下为公是他思想中的最高境界。1924年3月2日，孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。

为了得到永生，我们更应该作些牺牲，不能存侥幸的心理，想白白的得到。如果我们语言上，说信仰基督，而行为上完全违反基督的精神，这怎么能算是基督徒呢?

刘医师结合信仰与医学专业背景，讲述压力与疾病的关系，并建议采取不偏倚的正向心理来因应各种压力。

接近人群的牧人该当是父亲和兄弟，是温良、耐心和仁慈的人，他们必须喜爱贫穷，内在有因上主而获得的自由，外表度淡泊有节的生活，他们不该有‘亲王’的心理。

今天社会中已经有人将音乐作为医治人心理与生理一些疾病的办法，并取得了惊人的效果。没有信仰的人都知道善用音乐，天主教会就更应当使其成为传福音和牧养教会的有力工具。

5、男人害怕孤独从心理上说男人是十分害怕孤独和寂寞的动物。单身男人每天晚上出去喝一杯或是到朋友家睡觉并不是他们喜欢喝酒或是与朋友非常要好，他们的真正原因是他们害怕一个人独处。

它包含道德、文艺、心理、哲学，甚至科学、风俗习惯，以及某一个民族的情感的凝聚力。金鲁贤主教在《与教友浅谈“和谐”》一文中指出：一、和谐社会需要有高度的道德水准。二、和谐的家庭才能形成和谐的社会。

她对异语的现象做了这样的描写之后，认为在19、20世纪把这种讲异语的的现象看成精神分裂或者是歇斯底里；事实并非如此，绝不能滥用这种心理学上的精神分裂或歇斯底里来解释这个异语。

面对这样的文化背景，究竟什么样的福传方式更能贴近中国普通大众的心理呢？困惑之余，一篇《有关水结晶》的文章让我受益匪浅。