第三，教会团体在做决定时，倾向于跟随大多数人的意见，这是一种大多数暴政，把大多数人的看法想当然地认为是正确的看法。这是一种操控上主的行为，不是合理分辨的做法。

同样，他在原籍国也受大多数群众的欢迎8。但是，根据某些当地媒体，“人们对教宗表示反对”这一表述则仿佛是在报道一个明显的事实。

一批讲潮州话和客家话的教友们从省内外各地来到深圳，他们有做建筑工人的、有打零工的、有承包种田的、有经营小本生意的、有在机关或企业就业的、有创业的、有因香港亲属在深圳购房迁移来的……当年初闯深圳的大多数教友们和无数内地迁移深圳的移民一样生活条件相当艰苦

由于新的法律只能为受过西方教育的上层人士所明了，而未考虑到大多数民众的需要，因此，其实际效力则大打折扣。

大多数新教友纷纷报名加入堂区各种团体，并兴奋地把精力投入到他们进教后的第一个圣诞节……第36期慕道班全部课程结束了，陪伴员们向天主交上一份满意的答卷。

大多数词语具备的是辞典里的书面含义及与其相关联的引申意义。如“房子”与“家”两个词都具有“住所”的含义，但它们所传达出来的却是不同的情感内涵。

《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，

河北省威县张庄教友村外出统计表（2011年5月31日）过去每天早上随着教堂的钟声，张庄村的大多数教友们都会早早进堂念早课和参与弥撒，晚上收工后，大家都要进堂念晚课和玫瑰经等。

这种说法我想也不会符合大多数东正教会神学家的言论吧，这很明显的是以自己家的标准去衡量别人家的标准，而没有具体从圣体圣事的本义上去看，我想提醒Mitrophan一句话，圣事的有效与否不是来自哪个教会的权威与规定

张文：弃婴的问题跟咱们国家的经济发展是相关的，我们九十年代初开始做这个工作，那时候有很多健康的孩子被遗弃，现在健康的孩子很少，大多数都是残疾的孩子，另外清芬他们服务的对象和我们不一样，我们在座有些机构的服务机构