观其内在的心灵旅程，实则更比外在的地理航程迢遥；身为一位西方传教士，沙勿略的使命激发他深入全亚洲，杂然多样的文化、语言、宗教与族群。

仅仅看到信仰的外在表现还不够，认识和把握信仰的内涵更为重要，未经培育的教友的信仰生活早晚要枯竭。教会固然重视受洗的人数，但却不把增加人数当作最终目的。

世俗化对于宗教的冲击以及破坏力实际上超过任何外在暴力，因为这是一种釜底抽薪式的破坏。

教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

正是这种导致人体外在器官扭曲、变形的疾病，曾让人闻之胆寒，避之唯恐不及。解放前，轻者被逐出乡土，撵进深山老林，让其自生自灭，重者被活埋或烧死。　　

坚持信仰，忽视一切外在的言语。在信靠天主中我们就会发现，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（李白）。坚持自己的信仰，跟随主耶稣基督。即使在艰难困苦中，主耶稣也一直在陪伴着我们：“看！

现代社会采用许多社会学、心理学等外在的方法希望来帮助解决家庭的问题。其实，所有这些都只是一种生活的“按摩”。返本归元才是治愈家庭和每个人问题的唯一途径。

在跟随主耶稣时，门徒们的“外在理由”可能是高大上的生命、信仰和永生等等，然而，每个人的“内在理由”，却往往隐而不彰，因为感到“不够档次”。其实，这个“内在理由”才是一个人的生活动力。

从世界的整体趋向来看，现代主义精神使得客观外在世界和人类产生了摩擦与不和。现代主义强调的是人于自由中的主体性和个体性，但它严重忽略了人与世界、人与社会不可分割的关系。

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流