有时候，有一种诱惑是只追求没有喜乐的娱乐；只是通过制造噪音来娱乐，但却没有喜乐。这有点像小丑的形象，他嬉笑不停，逗人发笑，但内心却是悲伤的。喜乐是圣诞节良好欢乐的根本。

他认为方济讲贫穷神学，意在提醒我们真正的贫穷是隐藏的，而非以贫穷外表来伪装，而且“在生命的晚课中，上主将根据你的爱而不是贫穷来判断你”，若以贫穷为藉口而制造仇恨那不是我们的福音。

所有这些研究都说明，人类似乎完全被设计好了要去获得信仰，每个人生来就拥有一个喜欢制造“世界上有神灵”这一感觉的大脑，即人类的大脑对于信仰来说是一片肥沃的土壤。

作为基督徒，除了不故意制造、参与污染环境的行为，更应该从日常的点点滴滴开始，作个低碳族，用心地去珍惜爱护我们所赖以生存的环境，尊重天主为我们所造的大自然，这样才能获得上主的祝福，获得大自然的慷慨回报，享受造物主对我们的馈赠

这些制造兜售者也明知这是做坏事、是在坑害别人，但是他们要做，只是因为他们可以以此来中饱私囊、大发横财。我们的管理者清查惩罚，而且也收到了一定的效果。

做先知有时就是要打破平静，我不知怎样说……说先知话就是制造噪音和喧嚣，就是有人说的‘起哄’。但事实上，先知的神恩就是做酵母：先知话宣讲福音的精神。

制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？（罗9：20）是我以无智的话，使你的计划模糊不明；是我说了无知的话，说了那些超越我智力的话。

在一个文明中若没有老年人的位置或者老年人被丢弃，因为他们制造问题，这个社会则携带着死亡的病毒。在西方，学者们表示当今的时代是老龄化的时代：子女减少，老人增多。

日本侵略者大肆杀戮、奸淫掳掠，制造了一桩桩令人发指的屠杀惨案。侵略者实施殖民统治，把古城徐州作为其伪淮海省的省会；霸占工厂矿山，掠夺资源；大搞文化侵略，实行奴化教育，给徐州人民造成了罄竹难书的灾难。

教宗在那个机会上推崇德肋撒修女努力维护人的生命，俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，认出天主赋予他们的尊严；她告诫尘世的权势者们，必须在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行。