当人相信自己是绝对的、不再需要依赖别的人和事物、可以为所欲为时，最终必将否定自己的真实本性，并丧失了自由。

牧师广东省妙一省佛教协会办公室主任梁俊雄省道教协会常务副会长张春省道教协会办公室主任苏生良深圳市清真寺管委会主任鲍敏君中山市基督教三自爱国运动委员会牧师广西壮族自治区释性空南宁市青秀区青秀山水月庵住持刘崇垚自治区道教协会秘书长兼办公室主任张国真柳州市鹿寨县清真寺阿訇李远军玉林市天主教堂神甫钟海峰百色市田东县基督教堂牧师海南省释贤相海口市焕新堂住持方法真省道教协会常务理事杨承龙海口市伊斯兰教固定活动处所教长张碧霞省全备基督教神学培训中心教务长谭依赖三亚市基督教红沙堂牧师重庆市释德琛长寿区菩提寺住持肖至金綦江区东岳庙道观监院忽显穆重庆清真寺管委会副主任

灵修反思：跟随基督是一个彻底信赖的旅程，我们不再依赖世界的保障，而是全心信靠天主的安排。教会中的神职、会士及奉献生活者正具体地活出这句福音。✦8「他对另一个人说：“你跟随我吧！”

这些大部分属于非洲的国家，对原料出口的依赖乃是一大危险。在此我愿意再次呼吁，希望各国都有加入世界贸易的相同可能性，免于遭到排斥或边缘化。

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

这些大部分属于非洲的国家，对原料出口的依赖乃是一大危险。在此我愿意再次呼吁，希望各国都有加入世界贸易的相同可能性，免于遭到排斥或边缘化。

在杜维明为联合国2001年《文明对话宣言》所写的第二章全球化与多样性中，他在论述全球化与多样性时所依赖的论据、前提或假定与亨廷顿差不多，主要包括：文化在当代世界的新格局中愈来愈具有日益重要的作用;现代化既不是美国化也不是西方化

未来的团体的建设是依赖上主的仁慈。“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦。”（咏129：1）我们团体将来的历史不会是一片空白。

5.徒步福传徒步福传的方式是让传道员们结伴步行两三天的时间去到一个地方，什么都不带，包括手机，全心依赖天主，一路沿街行乞，走家串户，每到一家先把祝福送给他们，再以适当的方法把信仰告诉他们。

我村65岁的五保户冯连江于2016年3月15日，确诊为令医生挠头的脑干梗塞，在威县中医院住院治疗40天，并在后20天同步针灸理疗，仍然是一个瘫子，生活完全依赖自己雇佣的护工。