除了担心受歧视之外，其实，对于那些在病痛中煎熬和失去亲人的家庭，更有无法排解自己心中的困惑：“我（和我的家人）为什么也阳了？上主的护佑哪里去了？主为什么没有及时出手制止？”

我们小时候，在外面玩着打仗，受伤了，也是用这种家乡祖传的土办法自己治疗，尽可能不让家里人知道，怕挨骂。第二天，建军弟发高烧，开始母亲也没有在意，给他用热毛巾敷在头上。

堆子梁人，本来受蒙古文化影响，就非常热情好客。等空闲下来，父亲告诉了他们这次的行程路线，我惊呆了。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

罪恶，首先是拒绝听从天主的诫命，其次是犯罪伤害自己的灵魂和身体，第三是犯罪伤害其他人和天主的受造物。在痛苦中，人的本能就是呼天抢地，开始祈祷。

当福音中的这几位希腊人前来见主耶稣时，祂却说：“人子要受光荣的时辰到了”（若12:20-33）。希腊人代表了非犹太人的所有外邦人。光荣，就是闪耀生命的光彩，彰显生命的本质。

当然，主耶稣已经解释了祂自己的苦难和死亡：“默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”（路24:26,45）因着主耶稣基督，我们才知道，“苦难”，包括天灾人祸等生命的不如意，都有其价值和意义的。

“天主父，及子及圣神，吾愿其获光荣”，让我们知道，圣人的灵迹与大德皆是天主圣三的赋予，同时也因着圣人的特殊恩惠及所显的惊人奇迹，使天主圣三受到光荣，我们也因此愿他永受光荣。

我的灵魂正处于危险中，受死亡的威胁，您是我的生命，求您助我战胜一切，并赐我平安、宁静、爱心与健康！阿们。

于是，天随人意，《耶稣圣名祷文》说：“人求则受，人寻则得，人叩门则开。”