张如芳出身于老教友家庭，受母亲的熏陶，自幼热心恭敬天主，信德非常坚固。两个邻村的初中同学见她人长得俊美，都要跟她谈恋爱。张如芳选择了人品较好的刘强对他说，谈可以，但你得进教。

圣奥斯定漂流过10多年，肆意地挥霍着他的青春，豪爽地度着叛逆的生活，以致他的母亲圣莫尼加为了爱子心灵的回归几乎流尽了眼泪。直到30岁，才褪去青春的苦闷，找到了心灵可以安家的地方。

上世纪六七十年代，教会内兴起了一股信母亲教的异端邪说，歪曲教会的道理。传播速度很快，影响范围很大，村里不少教友受到迷惑而误入歧途。

我们必须满怀最深、最真、最纯、最热烈的爱来感受主的同在，借着不断地思慕、想念、崇敬、切愿等热情来提高这种觉悟的频率，像小孩子渴望母亲那样渴慕天主，像时刻需要空气与呼吸那样渴慕天主，随时随地都感受主的临在

这事遭到了张伯伯的反对，后来陈姨、胡四奶和我母亲多次去做张伯伯的工作，才使张伯伯勉强答应了。

她一九九O年起参与中心的主日团体，让她感受到家庭般的成长经验：协调员好像我们的母亲，以往的协调员和修女则好比祖母，一直为大家分享意见。　　

耶稣便把他交给他母亲。耶稣显的这个神迹，记载在路加福音当中，那位死掉独生子的寡妇，并没有向耶稣祈求，而耶稣知道这寡妇急迫的需要，便仁慈的向寡妇伸出了援助。

在囹圄中仍穿着她的圣衣会会衣，在集中营内不断地安慰同伴中当母亲的妇女们，并为她们的小孩清洗。她是渴求真理的知识分子的完美典范，在天主的圣爱中成为天主教徒，又成为一名修女，继而达到圣德的巅峰，流血致命。

真福嘉德丽被称为「莫霍克的百合」，由莫霍克的父亲和信奉基督的阿尔冈琴母亲于一六五六年在现今纽约哈德逊河沿岸所生。当一六七六年她二十岁时，一位耶稣会传教士为她施洗。

问：教宗方济各表示，教会是阴性的，是新娘，是母亲并生育天主的子女…　　答：是这样，生育天主的子女。因这个理由母性这两个字需要重新予以定位，因为母性只被了解成生育新人的一面。