我在《福音的喜乐》中试图描述其他事物（others）（参52-75号），但更重要的是呼吁“一个具照明力的福传，藉以照明人和天主、人和人、人和世界各种相关相连的新方式，而且这福传能以核心价值启迪人心，务求达致那新叙述与新典范形成的地方

返回去的勇气除了相信，愿意怀着那份扎根于内心的希望回到备受困扰的地方，也是同样重要。任何俗世的图谋，都不能打垮那份对上主所怀有的希望，因上主是生命与爱的主。上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！

但是，现在让我们来寻找这一对这重要德行的一本质描述，以帮助我们在生活中硕果累累。古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。

祂说她是多么的“佳美”,最重要的是，天主的恩宠在她身上完成了一个内在的雕磨（雕琢），使她成为祂的代表作:满被圣宠。这个可爱的绰号，天主只给玛利亚，立即伴随着保证:“不要害怕！”，“不要怕！”

重要的是，这些主教团不应支持一种与教宗签署及批准的这份声明不同的理论，而是提出一种研究和分辨的必要性，以便在这种情况下采取谨慎的牧灵行动”。

一件长衫和一件祭披梵蒂冈博物馆科学研究室主任佩桑泰（LucaPesante）向本新闻网表示，“认为这两件衣衫属于圣伯多禄和圣保禄的传说，并没有很长的时间：这要归功于福尔巴赫（WolfgangFritzVolbach）、一位重要的教会初期和中世纪艺术研究学者

为什么重要？答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。问3：第一至第三诫涉及什么？

重要的是呼求圣神降临到你们中间，拥有了祂，你就拥有了一切。”（1983年10月21日的讯息）。

但同时要聆听教会的规劝，明白节制与秩序的重要，尊重牧者的指导。出谷纪第36章问答.pdf出谷纪第35章问答.pdf

修女还提到一次难忘的经历，就是一位重要的支持她们工作的恩人要离开肯尼亚。她说，“我记得我们得到恩人要离开的消息的那一天。有那么一瞬间，我们感到瘫痪了。