希望这座雕塑能引发玛切拉塔市民的共鸣，让大家喜欢并欣赏它，增进中意文化交流。”

因此，基督的许诺：「那里有两、三个人，因我的名聚在一起，我就在他们中间」（玛18：20），就是特别指圣教会的这项地方聚会而言。

（玛16:26）当我们以“爱好长久生活”的心态寻求天主，便是在承认：唯有源于上主的生命，才具备永恒的价值。

（玛18:20）。建立深厚情谊：一同祈祷、一同走路的过程，为大家提供了互相交流、彼此扶持的机会，在主内建立起真诚而美好的友谊。

但有时释放这些能量的渠道，也可以透过尘酸苛簿及讽刺的话语方式，更或者一些粗暴的举止来发泄，最后这些会严重影响我们的人际关系，有时也会受到伤害。

耶稣说：‘你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的(玛窦福音25：40)’我们在这些残疾婴儿身上看到了耶稣，爱他们、为他们付出，就是爱耶稣、为耶稣付出。　　

基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

天主的国是耶稣在玛窦福音中讲述的大部分内容，耶稣来到人间目的就是为人类带来天主的爱，带来和建设天主的国（奉行天主旨意，爱天主、爱人如己的精神国度）。他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。

我从小学与中学时代就浏览这些书籍，虽然能看懂的並不是很多，但是从这些书籍里面，我知道了许多大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、多玛斯、康德、黑格尔等。