1945年5月17日,当时国民党占据济宁城内,……后因外籍神父和修女被带到微山县两城一带,因此,修院被迫停课,各自暂时返回己家。几月后司铎等返回戴庄,1945年9月1号,修院继续开课。
警察对他说,前面只十几步就是被害人的家。囚犯走到被害的那位女孩的家门口,双腿一跪,叩头点地,突然云开雨歇,阳光灿烂……。李玫瑾教授对观众说,不管你信与不信,鬼神都存在!
关于“施舍”,他不断宣讲悔改的讯息,并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家,以仅存的油和面使母子二人生存(参列上17:8-16)。
有了相对自由稳定的家,和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面,前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外,还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。
以主耶稣就在我们家庭中的“圣家的心态”生活,每个家庭和团体就会在彼此尊敬和爱护中充满喜乐和希望。3、中国教会的将临期将临期也是中国教会蒙恩的时期。
这样让我深刻体会到了圣咏中大家常常念及的一句话,“上主,我一向你呼号,我主,你便医治了我。”
若把天主教徒人数与国家人口总数联系起来看,阿根廷、哥伦比亚和巴拉圭的天主教徒比例皆超过了90%。亚洲天主教徒人数在两年间增长了0.6%,到2023年约占全球天主教徒总数的11%。
梵二会议要求修会根据各地具体情况自我更新:在任何地方,特别是传教区,生活、祈祷及工作方式都当符合会士的现代生理与心理的条件,并在各地,尤其在传教区,应依照每个修会的性质和要求,适应传教事业的需要,文化的要求,以及社会与经济的环境
探春、宝玉和黛玉要为他们的诗社取名为“海棠社”,李纨提议大家各自取一个别号,探春响应说:“我最喜欢芭蕉,就称‘蕉下客’罢。”黛玉一听,笑着说:“你们快牵了她去,炖了脯子吃酒。”蕉叶之下掩盖的是鹿呀!
在今日社会有那么多的障碍,也在此,葡萄牙,在世界各地。我有一种感觉就是缺少热忱、做梦的勇气、面对挑战的力量和在将来的信心;多少次我们在不确定中游历,尤其在偏好经济中,在社交友谊的贫乏中,在缺乏希望中。