1996年夏天的一个晚上，由于很长时间没有下雨，宋学琴和两位新教友组织了很多本村或邻村的教外人一起求雨。

福传路上的杨振杰神父开心的相聚让大家忘了时间，分别时有人提议互加微信，杨神父却说：“我没有微信。也没有电脑。我怕这些东西玩起来耽误传教。”这个年代没有电脑和手机微信让人不可思议，也不由地让人肃然起敬。

时间长了，对祈祷也就不那么认真了，像完成任务一样，忙起来甚至经常疏忽过去。一旦踏上旅途，情况就完全不一样了。

我将不愿吃的鱼肝油丸给他吃，他说很好吃，为答谢，就让我们爬进车厢坐一坐，时间长了，我们就成了朋友。那时坐马车去火车站还是件很奢侈的事，大家一般都是走路去，所以生意不太好。

她每次回家探亲都有四十几天的时间。上世纪八十年代，修会安排5年探亲一次，九十年代3年一次，两千禧年之后2年一次。郭修女虽思乡心切，但绝对服从，毫无怨言。

另外，韩神父上任后，由原来的总堂一台弥撒变成两台弥撒，时间错开，方便了教友，使很多教友择时进堂，并参与堂区活动。

一次，潘老师在修女院带将临期避静，避静时间为四天三夜，参加避静的人员达120余人，她主动向潘老师提出，愿意负责避静期间的烹饪工作，她的态度很诚恳、很坚决，潘老师欣然同意。

一个月的时间，一天到晚要量十来次体温。现在说起当年的情景，满面沧桑的宋乃朋依旧记忆犹新。

时间一长，自然言语乏味。每天把自己陷在方寸之地，不接受新事物，犹如困兽。丈夫和孩子成为她们最需要的沟通对象，偏偏她们所谈无非是东家长西家短，着实令人困扰。

他们被给予足够多的时间来重新找回正确的道路，目的是希望他们因着教会的耐心而找到悔改的机会，而不是利用教会。我们当然不能忘记大部分忠信的人，他们的工作值得称赞，他们忠信、有能力、敬业，甚至充满了圣德。