……还记得小时候你无论去哪里，都是领着儿一同前去吗？但这一次你却自己孤零零地一个人踏上了凶险的旅途。死亡的幽谷多么阴森可怖啊，妈妈！你为什么不携儿与你同往？

舅爷平常很少说话，但对子女的要求却非常严，只要他脸有不悦之色，我舅我姨们就会反思是不是自己哪里没做好惹大（编注：方言中读作duo）人生气了。

教育同时要让学生明白尊重其他人也可以有一套不同的看法和价值观，不要自我中心，自以为是，更要学会同理心，好能从他人的理解和感受中认识不同的观点和矛盾。

单枢机是一个天主之人；中华民族还没有精修，他可能就是第一个；他面对病痛那种洒脱自在、那种开放、那种勇敢，为生病的人是一种很大的鼓励；他要建立一些新的核心价值，他让台湾社会知道：生命中的挫折可以转变成希望

多媒体媒介的广泛传播以及它丰富的菜单选项可能使我们认为它仅仅存在于网络，亦我们可以认为它仅仅填补了空白。但是司铎可以恰当地将数字沟通与福传的恩赐充分联合起来，在这个数字世界中的不同声音中充当社区领袖。

与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

许多人在生活中寻找新的意义，他们也在寻找精神上可以获致丰盛的地方和方法，甚至还有人关注到了物质性的工作场所的精神维度问题，把工作按照区域来划分为：“蜂巢”，紧张活动的地方；洞穴，在那里，小团体聚集起来，

因此，我们可以既惊叹又感恩地说，天主的慈悲本身蕴含了父爱及母爱的面向（参阅：依四九15），因为祂以父亲的力量和母亲的温柔眷顾我们，始终渴望赐予我们在圣神内的新生命。

用中国人自己的方式阅读圣经，不仅可以帮助中国人更好地把握圣经的含义，也可以丰富圣经的释经。这里仅举两个简单的例子。第一个是中国传统文化能帮助人更好理解圣经中的痛苦问题。

一次主日弥撒结束之后，有一个教友走进更衣室：神父，可以给我终傅吗？我惊奇地打量她，五十左右岁，看上去身体还算健康。