一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

铲除了罪恶、使人能够怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2，5）善度人生的天主仁慈，无偿地传给了人。

有人对圣经某些真理不明白，这是很自然的事，可以暂时保留，谦卑求教于人，或直接求圣神启示，不应当抱着骄傲的态度去怀疑。

可什么样的事物和人最能代表圣教会呢？真福德肋撒修女一定是绝佳人选，套用一句时髦的话，她是教会的一张“靓丽的名片”。在世界范围内，德肋撒修女的知名度、美誉度甚至要超过天主教会本身。

耶稣有天主的心肠，祂对人，尤其是遭排斥的人、罪人、无人照顾的病人充满温情。教宗说：神父就是要效法耶稣善牧，做仁慈和有同情心的人，与人打成一片，做众人的仆人。

爱德：因爱天主，而爱一切人。甚至是伤害过我们的人。爱德还要求我们宽恕。并在一切事上关心帮助他人。所有的罪都相反爱德，特别是仇恨、自私、冷漠、残忍。

（梵蒂冈电台讯）为了屈辱而受屈辱是自虐狂，但为了福音而承受屈辱却使人肖似耶稣。这是教宗方济各4月17日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。

信德的作用就在于促进、激发、提升人的爱德，使人最终争取达到日益相似爱的本源——天主。