既然灵魂是现实的形式，“一个活生生的基质”，它就不可能死亡，因为现实性（生命）意味着持续存在。

刘宗保落水以后，家属在其行囊里找到两张字条，一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长，字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关；另一张则写给上帝，他在字条中祷告：我来到天父面前认罪，我亏欠神，对不起弟兄姐妹

对天主的感恩之情愈深，喜悦之心便会不断萌生加深，啊，天主离我们这么近，而且我们竟可以侍奉他。2。弥撒圣祭为我们来说，天主不只是言语。在圣事中天主通过鲜活的方式和标记将自己活生生地赐给我们。

《鼎》季刊在二零一三年四、五月接触到近二十位中国大陆天主教徒，包括主教、神父、修女和平信徒，向他们发出问卷，以瞭解他们对神贫教会要为穷人的服务这种教会观的看法，以及他们对新任教宗对中国教会的期望。

这条路如果正常的话，会越走离某种感觉越近，因为我们面对的是没法解释的结局，是命运的曲线，最后所找到的最完美的甚至是个人觉得最确凿的一个解释生命与力量的关系，使所有的东西似乎都可以得到解决。　　

看来已拖延近千年的历法改革必须要提上日程了。因此，在中世纪，尤其是文艺复兴前后，历代教皇对于复活节问题召开了多次会议，花了大力气鼓励天文学研究，进行历法改革，哥白尼也曾经接到过这样的研讨会邀请。

内蒙古呼和浩特行医50多年的老教友张普照，从1986年开始至今，不遗余力地宣传推广遗体捐献，除了自己一家五口都成为遗体捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体捐献者，其中包括神父一位、教友近60

在近一月的神操中，天主又从魔鬼手中把金修士夺了回来。从这以后，他的圣召再没有动摇过。1990年11月金修士被祝圣为执事，同年11月18日在上海佘山圣母大殿由金鲁贤主教祝圣为神父。

不过近几十年中，大会的新教徒比例正在逐渐下降，今年选举出的新教徒代表数量会比前一年要少。即使这两次会议中新教徒所占比例的统计方式没有很大区别。

宗主教在近一个世纪的信仰旅程里，他在信仰的海洋上，无论风多大，不管浪多高，他凭着对主的信和爱，乘风破浪，扬帆远航，这份信仰的精彩和力量，与其家庭的信仰陶成紧密相连。