一个已近花甲之年的老人，其艰难程度可想而知。神父有个特点，去了谁家，很少拉家常，一进门就迫不及待地讲道理或作弥撒，直到很晚。我曾经问他：干嘛这么急着讲道理呀？他说：一遇教难，为什么那么多人背弃信仰？

1939年12月8日，罗马传信部《众所周知》(Planecompertum)指令颁布，它在官方层面对于轰动一时的“中国礼仪”问题给出明确的评断与了解，其中“中国礼仪”问题在近三个世纪以来一直对中国的福传事业有着负面的影响

想到明天早晨就可以回到家中，不免有些激动，不由得吟了一首旧诗：“近家心转切，不敢问来人……”到半夜时分，忽然听到墙外有十多个人相互打招呼的声音，像是街道的小吏和种田的老汉，仿佛要迎接和招待什么人似的。

诚如张岱年先生所言，中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统，其缺陷主要表现于四点：等级观念、浑论思维、近效取向、家族本位。

（截止2024年底：解放前出生仍健在的神长尚有24位）】在了解到饮食对大家的健康相当重要后，近年在协助一些教区的神长弟兄做避静时，曾尝试与大家分享“适度宴饮、身心健康”这个主题，得到了非常积极的回应，也引起了很多神长的重视及深刻反省

耶稣受难与死亡的故事是由最后晚餐的故事揭开序幕：之后，在每次圣体圣事中欢庆战胜死亡。

无论任何事物，甚至邪恶与死亡，都不能使我们与他爱的拯救能力相隔绝。祈祷：最亲爱的主耶稣基督让我们在每天的生活中，都把你的圣爱活出来、分施出去、为你做光、做盐。

讲述的是耶稣的死亡。这就是为什么马尔谷着手写了他的福音的原因。直到后来人们才想知道耶稣早期的故事，所以玛窦和路加福音的作者提供了有关耶稣的诞生的记述。

他总结道，没有信仰的信仰会将人带向死亡、带向恶！在本地化思考与探索甚至实践的过程中，我们如何在当前这种困境与混乱中把基督信仰本质厘定出来？

有一次，和李保富住同一小区的一位教外姐妹，爱人突然暴病死亡，这位姐妹精神几近崩溃。与她素不相识的李保富便和邻居商量送她些东西以示安慰，邻居说：她不会接受一个陌生人东西的。