但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各的《爱的喜乐》（AmorisLaetitia）世界主教会议後宗座劝谕於4月8日公诸於世。

东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。左侧是若瑟像，两边有：圣若瑟玉洁冰清，抱耶稣手持玉簪。右侧是耶稣圣心像，两边有：我爱人如火似醉，人冷我若冰像铁。

信仰之光并不能让我们免除世苦，诸事顺利，而是要我们借助信德的力量，在天主圣宠的指引下，在苦难中修德，在挫折中立功，这是通向天国的唯一道路，这正是这位德高望众的老主教积其八十年灵修事主，福传终生的珍贵体验和人生感悟

轻看世物，轻看物质享受，以简朴生活为乐。　　※甘心服从：服从包括各个方面，人事安排要服从，规章制度要服从，着眼于大局，顺从天主圣意。　　在选择了奉献生活之后，福音劝谕也成了原则性的东西。　　

守斋让我们对世物不再依恋，并将节省下来的分享给有需要的人，如此成为有福的神贫者（参玛5:3）。应当注意的是，节制和克制是有区别的。节制是适当地不做，克制是断然地不做。

天主的羔羊，除免世罪者！”此外也有不少若翰的门徒在他死后追随了主耶稣基督。四、“他应该兴盛；我却应该衰微”以色列子民期待着默西亚的来临，当若翰来施洗时，人们都在推想：或许他就是默西亚。

他受尼各老四世（NICOLAIV）教宗派遣，携带教宗致元朝皇帝的信札前往北京。抵达后，元世祖忽必略刚去世，继位的皇帝是成宗，这是公元1294年。

比如说：2018年的巴拿马世青节所用的圣物几乎都是产自越南。以前，中国温州做圣物的都是非基督徒，他们对教会圣物的消费需求了解甚多，但对于教会圣物的创作内涵知之甚少。

1621年，额我略十五世（GregorioXV）教宗明定投票以秘密和书面方式进行。