穿戴羊毛肩带这项传统的由来有不同的说法，但可以肯定的是在公元第4世纪时教宗已经使用。第一个禧年之后，尤其在教宗额我略时期，为了监督主教的选举，罗马圣座往往将羊毛肩带授予教省总主教。

真正的修士所走的路就完全不同了。

在人生的旅程中，也许我们会遇到很多很多的人，不同阶段与我们擦肩而过或是并肩同行。弯弯的小路，清清的溪流，疏影横斜间会有暗香盈袖，温暖我们或是让我们暗自忧伤。

后记：天主以不同的方式，召叫了三位修女。她们的生活是喜乐的，正像她们说的那样：“今生不二属，白首共此心”，希望青年朋友当天主召叫你们做门徒的时候，也能勇敢地回应，追随基督。

2008年的调查结果显示，唐山大地震造成的心理创伤对受害者产生了持久性应激效应，长期影响了他们的身心健康，有亲人震亡和无亲人震亡者的心理感受不同。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

11日晚上，每个组的代表都纷纷上台分享各自不同的心得体会，虽然爱心只有一个，但实践爱心的方式方法却多种多样，效法德肋撒修女——“怀大爱心、做小事情”是我们福传的最好表达。

继之而来的是著名的修会及传教会，热诚宣扬圣教信仰的人，在不同的时事下，从事宗徒的工作。

从此，来自不同的学科——社会学、社会心理学、宗教历史的三个人，开始一段收获颇丰的学术之缘。

答：《办法》明确了不同主体对宗教活动场所的监督权。