我觉得每个宗教保持自已的信仰本色是一个宗教得以长久生存的理由与魅力所在，这种本色包括教义、礼仪和传教方式等。

因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。所以，为使天主的救世计划，尽量接触到各时代、各地区的每一个人，全体教友都有参加福传的崇高任务。

1959年赴罗马深造，1961年被派到越南传教，1963年到台湾服务。曾先后担任耶稣会彰化静山文学院院长、台北县徐汇中学校长、台湾光启社社长等职。

在圣体前的祈祷使她发现自己在教会内的圣召和使命，这个使命就是毫无保留地从事使徒传教工作。教宗说圣女科门索利所处的时代和环境与今天的很相似，当时的青年迷失方向，也受到创伤，人人都在寻求生活的价值和意义。

在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。隆巴迪神父说：教宗在今天的弥撒中没有谈到恐怖主义的问题。

有一次他在我们全家面前兴致勃勃地谈论起神父来，他说的话今天在我看来，简直就是了不起的传教演说。他一边比划一边描述他小时候生活的地方的一位神父：很有学问，会多种外语，为人十分诚实，严格地自律，受人信任。

有一个星期六的上午，我正在房间里听音乐，房东敲门进来，笑呵呵地说明天是传教节，要学几首福传歌曲，问我会不会唱歌谱，说完便递上来几张写有简谱的歌单。我是学校乐队的吉他手，这对我来说不是什么问题。

清末民国时教堂在陕北的分布1872年比利时圣母圣心会传教士叶茂枝由边外的绥远（今内蒙古）来到陕北靖边县宁条梁镇传教。

母亲只字不识，可是她尽自己最大的能力让我们几个都上学识字，而且至今我仍在修院读书，每次放假回家，母亲总是给我说要好好学习，然后才能在以后好好传教宣讲。

前几年，老人还曾多次到四平、长春等地传教，有很多人，包括她的亲属因着她而领洗入了教。写到这，我想到了王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的一句话：“一片冰心在玉壶。”