厄耳卡纳的妻子亚纳不能生育，她也静静的祈祷，以虔诚渴求天主的赏赐，并愿意将孩子奉献于天主。我们更应该坚信天主掌管一切，人生如小杯子，求主随意倾注，虽有痛苦泪水，坚信主必赐福。

选民在天主的助佑下，藉云柱和火柱行进，靠玛纳和鹌鹑饱饫，从石头中获取甘露，以祈祷和奋勇战胜异邦，这些奇迹都预示了耶稣所建立的圣事。“可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。

在耶稣的亚纳，即lobera的亚纳，宣告真福品的日子里，我们正好能从她的生平和工作中获得要点。

亚郎的后裔中任祭司职分的，日日在外院宰杀牛羊，带赎罪祭进圣所为以色列民赎罪；一种是赎罪日，要为一切罪洁净一年：大祭司一年一次带血进入至圣所，宣告赎罪日，百姓都要刻苦斋戒，洁净清心，战战兢兢等候大祭司所献之祭是否蒙悦纳，

比较重要和有影响力的默祷有三种：一种是隐修传统的圣言诵祷（LectioDivina）；一种是加尔默罗会的否定式（apophatic）默祷；还有一种是依纳爵灵修派系的肯定式（kataphatic）默祷。

其中１５１５－１８００年欧洲出版的图书约１８００种，２０００余册。

临沂教区辖三区九县，共有教友约六万人，真可说是山东省面积最大，教友人数最多的教区，但（教区的）神职人员却是华北教会较少的教区之一，只有一位主教（房兴耀主教），五位神父（刘常水神父现在主教团工作，尤锡玖神父在法国里昂进修

有一次，方济各聚集了约五千个圣方济会的修士，在一片空旷的平原上举行露营大会，圣多明我(St，Dominic)以及好几位著名人物都前来参观。会议到了某一程序时，方济各站起来，发表一篇动人的讲话。

（约12：7-9）宇宙是一本敞开的书，一切被造的生物也是上主向世人敞开的一本书。我们用惯了大自然这个名词，也用惯了生物本能这个词，其实这些词并不恰当，凡物不是自然而成，生物也不是生来就有本能。

诗歌文体———大小先知书，圣咏、箴言、约伯传、训道篇、雅歌等等都是诗歌文体。比喻文体———耶稣教训人的时候，常常是用比喻的文体。经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。