（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

上小学时由于我身体虚弱，经常感冒发烧而不能上学，甚至到医院去治病。我就想起姥姥的话，念姥姥教我的玫瑰经。在圣母妈妈的帮助下，我的病痊愈了，以后很少生病。

日前，参加了北京宣武门堂组织的朝圣团，到欧洲五国进行了朝圣，朝圣结束时，带队的大兴区牛坊教堂刘哲神父组织大家进行了分享，讲述每个人对主的热爱和属于自己的信仰生活。

暑假的时候，到一个乡村去走亲戚，到当地的教堂参加弥撒，发现祭台上的神父竟然是他。弥撒后我欢呼雀跃地跑过去，远远地伸出双手。神父微笑着，安静地站在那里，却没有伸出他的手来。

到圣若望宗徒晚年时，圣教会方显勃兴气象。直到耶稣升天300年左右，罗马大帝君士坦丁进入圣教，由此圣教会才昌盛繁荣，遍及世界，荫及普世万民，成为众信徒的栖身之处。

医生嘱咐他说：“这一针能扛到明天早晨，你赶紧带孩子到县医院吧。”北风凛冽，周围一片漆黑，月亮不知躲到哪里去了，遥远的天空中只有几颗稀疏的星星闪着寒光。

这修女当时每周一次陪伴初学生到奥皮奥山丘食堂，为许多穷人提供饭菜。

2006年12月15日《新民晚报》载《黄河志原者在行动》报道说：西安市五星街的人们惊奇地发现，最近几个月，每到周三、周日晚上7点，游荡在繁华的钟楼、南大街附近的残疾乞丐和流浪老人，都聚集到五星街教堂门口

到了8岁时的初春，为了上学，我才离开父母的渔船，到陆上定居的“渔改房”内生活。

只有天主能看到他们，听到他们的呼喊。这是我们文明的残酷。事实上，大海和沙漠也是圣经中提到的地方，充满了象征意义。它们是出谷历史上非常重要的场景，这是天主通过梅瑟带领人们从埃及到应许之地的大迁徙。