一些青少年看到了，更会觉得抽烟无所谓；那些被家人强烈反对的吸烟者，也会更理直气壮：神父也抽呢！喝酒也是一样。

丰县人民在日本侵略军的蹂躏之下，过着水深火热、牛马不如的日子，广大青少年更谈不上读书，三位神父在此情况下向加拿大亲友写信筹资办起了戴套楼小学；在县城内又办起了光启小学，解决了数百名少年就读问题。

带头人带动了一个村已去世的身为两位神父之父的昝永乐非常重视青少年教育。曾经进过修院的昝永乐带着极大的虔诚心度世俗生活，他虽未能晋铎却决心让他的孩子们晋铎。然而，天主凡是有的还要给他，叫他富裕。

少年若望要为筹募学费而奔波，他在九岁时，善牧耶稣在梦中告诉他，他的终身使命就是拯救及教育青少年，但“并非靠暴力，而是靠温良和规劝”。

⑤但是，更加具体的说明就须借助于人口因素：穆斯林青年人口的激烈增长(伊斯兰教的快速复兴是被惊人的青少年年轻人口增长率所推动的)，伊斯兰教又比较独特，青少年很自然地信奉伊斯兰教，而西方人大多数处于低生育水平

许多青少年曾深受成人暴力的伤害，那些暴力包括性虐待、被迫从娼、涉入买卖和服用毒品；童工或征召儿童作战；因为家庭破碎而受到永远的创伤的孩童；卷入无耻的贩卖器官和贩卖人口勾当的儿童。

但愿此文能在这个“庄稼多，工人少”的时代，激励更多青少年听从主的召唤，从而走上为主献身的道路，为主的福音早日广传于华夏大地奉献己力！

90年我女儿回老家探亲时，还是在这座教堂参加青少年暑期要理班后领洗的呢！平时这里没有神父，平时的信仰生活由一位会长负责，在佛教而闻名的普陀山脚下，他们坚守着自己的信仰，坚守着心灵深处的一方净土。

我们特别向“随时准备好慷慨地投身传教活动的儿童和青少年”发出了呼吁；激励病患和倍受磨难的人们“牢记他们与救恩工程奥妙而必不可少的合作的价值”；激励度献身生活和默观生活者们不断为传教事业加强祈祷，深刻认识到

我仔细想一想，台湾到底有没有这种官方跟内地这边一样的儿童机构，其实我到这两年才发现好像有，可是它是隐藏在一些老人孩教养医院所辐射的青少年或者儿童的艾滋中心，这些照顾的儿童年纪大概是0-16岁，或者到18