当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。但是它的水保护着生命的宝藏；它的波浪和它的风可以承载各种类型的船只。两千年前，耶稣基督的福音从东海岸开始传播。

我们跨越大海，踏上久仰的上川岛时，都迫不及待地把相机的焦点对准岛上的山水、石碑、石雕、石棺……我们兴奋地拍着，期望圣方济各·沙勿略走进自己的相册，走进自己的生活。

这需要对内和对外的双重任务，教宗说：「关于对外的行动，我鼓励你们如同天主的婢女卢嘉勒树立的许多典范那样，怀着那跨越重重藩篱的友爱，成为关怀的见证人，抵达各种人性处境。」

一场跨越二十余年艺术探索的视觉盛宴——“翰墨飘香：程一翁中国画展”在宁波老外滩浙江省天主教民主办教实践基地（中马路20号）拉开帷幕。

在感情的磨合期，增长了袁石信的脾气，稍有分歧，二话不说，上手就打，妻子忍气吞声，苦不堪言，婚姻并没有给他们带来理想中的幸福，坏毛病却趁机而来，例如：酗酒、酒后闹事等。

尤其是双方秉持的话语体系存在较大差异，加之相互认知水准低，互不信任，分歧自然很大。因此，笔者认为中梵关系正常化的前提是相互认知和互相尊重。目前看来，情况正逐渐向更具建设性的有利方向发展。

尽管基督信徒之间有分歧，尽管他们不承认伯多禄的继任者，所有的基督信徒都认为教宗若望·保禄二世是基督宗教的发言人。

最近我在一档广播节目中听到这样一个议题,有一对父母,在自己孩子考大学的问题上产生了明显的分歧；父亲认为孩子考不上大学，就让他读职校，做一个有技术的工人。

对帕罗林枢机而言，目标是要让一致增加、分歧减少；我们正在为此而努力，同时深知时间不是我们的，而是天主为祂子民的益处所希望的。事实上，这已经不是帕罗林枢机就中梵关系的首次表态了。

间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。