致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

2）在无酵节的第一天和最后一天应召开圣会（16节；比较肋23,7）；在这两天任何的工作被禁止，只有准备庆节的工作被允许。圣会描述在庆节为敬礼雅威聚在一起的团体，除此之外只在肋23和户28-29提到。

因此，19世纪开始，欧洲许多新教主导的国家通过国会立法来禁止耶稣会的存在。二十世纪上半叶耶稣会又在西方各国获得法律承认，至今，在世界各地，依然作为罗马公教一个特殊的精英修会继续发展其圣工。

JuanMariana,1535-1624）比苏亚雷斯更激进，是当时批评专制君权的著名学者之一，认为暴君可杀，以至于被法国一些与国王关系密切的耶稣会士批评为例外的过激人士，当时的耶稣会总会长也因此发表声明

有人认为，这和华人教会的复原主义与还原主义的神学模型有关，在多数情况下，圣经的权威只会变成释经讲道者的权威，特别是造就某些宣称由圣灵直接带引进入圣经真理，又禁止信徒以理性质疑灵性的‘神人&rsquo

震惊中外的“四二五”法轮功围坐中南海事件和6月22日法轮功的被禁止、取缔事件，以及那么多的党员和知识分子信仰这些学说，说明了什么？为什么有上亿人相信法轮功？其魅力何在？

因着这样的权威性，伯多禄可以在教会团体中，使用其许可或禁止的权威。不过我们也必须明白这种“天国的钥匙”和“释放、捆绑”的权威性是伯多禄和他弟兄们共享的。　　

会议最后做出了如下决定，即维持利玛窦的适应方法。但禁止使用上帝一词，改用天主这一既无损于基督宗教的正统性，也无损其纯洁性的术语，而该术语自此以后，也就被中国天主教会所延用。

而自由意志的提出，也就开辟了接纳性恶这一内在本源的可能性，从而避免了以外在手段去禁止自由意志的任何可能，这样，人也就可以把一切善恶都归之于不可控的自由意志，并且由此完成华丽转身，探索出由恶向善、在恶中锻炼出善的人性拯救之道

121.无论如何，「关于弥撒献仪，任何形式的买卖或商业性的行为，即使只是表面形象，也绝对禁止」，因为（法典）「诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。」