堂内陈设的卧式钢琴，古老的管风琴，雕刻精细的神功阁子，石制的圣水钵，每逢主日便叮当作响的大钟，坐跪两用的长凳，件件都在向人们诉说它的历史。看到这一切，我心里除了感动，更多的是赞叹和敬佩。

第一章总则第一条为保护公民宗教信仰自由和正常的宗教活动，维护宗教活动场所的秩序和宗教教职人员的合法权益，根据宪法和国家有关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本规定。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

因此在一次小组会上提出质疑，力主恢复传统圣制。蒙绝大多数人赞同，从而使无数婴孩和儿童能照常享受圣洗圣事的神圣权利。这又是圣神光照下的奇恩。

圣母在世界各地频频显现，为纪念圣母显现，艺术家们制作了精美的雕塑和绘画，为创作这些作品，艺术家总是千方百计表达圣母显现时留给她儿女们的真实原貌，可以说愈接近显现本身，作品就愈有感召力，因为圣母的完美是任何艺术语言都无法表达的

本笃会士不是一个中央集权制的修会，不像其他国际修会那样拥有一位最高元首———总会长。世界各地的本笃会修院是以联盟的形式组成“本笃会”(theBenedictineConfederation)。

2000年春，对年轻有文化的教友做了强化培训，为他们制作了统一服装，佩带标志牌（胡庄堂区爱心服务小组），5月他们在圣母山上免费服务，收到良好效果。

1974年，台湾地区主教团制订了《天主教祭祖暂行礼规》作为指导。台湾嘉义教区圣母圣心堂教友列祖列宗灵位。

制作了上百块福传图板，图文并茂，生动活泼，引人注目。从六合到总堂，从圣母山到东社，到处都有他制作的图片展览。潘神父每天工作到深夜，备课、写资料。自己花几万元为福传奉献（印资料、买书、圣物、路费等等）。

在以“最低限度的基本共识”和“一种普遍主义的底线伦理”下，大会为全球伦理制订了两条基本原则：第一，每一个人都应该得到人道的对待；第二，己所不欲，勿施于人。