(咏145：3)你说：“活着的事还弄不完，还去管死后的事？天主说：“人纵然赚得了普世，而毁灭自己的灵魂，为他有什么益处呢？人还能拿什么作为自己灵魂的代价呢？”

6、炼灵月是一个“慎终追远”的月份，对我们活着的人有什么启示？

教宗的话越进入精彩，他说：“在城市里生活着默默无闻的人，可是偶尔他们竟跃上报章第一版或电视荧幕上，被剥削得体无完肤，直到利用价值完全消失，不再吸引人为止。不幸的是这乃是邪恶逆性的运作逻辑，抗逆维艰。

假如我们与不死的，本身是生命和爱的那位建立了关系，那么我们就是在生命之内，就真的‘活着’。”（《在希望中得救》，第27号）。（待续）

曾有人说；“有伴有窝，有吃有喝，就是幸福快乐”，“能够活着，就是上天的恩赐！”但又有谁能作如此之想？为了拥有更多的钱财虚荣而焦虑恐慌，使自己已经拥有的幸福也“不翼而飞”。

却谦卑但倔强地继续努力试试，将信仰与生活、言行结合起来，因为意识到所要求我们的，并不是我们的完美或不完美，而是自己内心的信念：若我们更紧密地跟随耶稣，我们更会经验人生是有意义的、充满美善的，并值得用热情地去活着

这种年龄的人被视作无法提供特别的贡献，本身活着也无意义。此外，“没有鼓励人们去寻找他们，也没有教育团体去认可他们”。

试想，如果这些民乐队在当年老人们活着的时候培养出本村闺女们，既会吹笙箫笛管，又能把工尺谱翻译成简谱五线谱，现在将是何等好的局面？可能会在哪个教堂或教友办的企业中出现一支类似于“女子十二乐坊”的乐队吧。

“主我死了比活着还好！”其实他是发现没有热闹可看失望甚至绝望了，约纳就像去商场看到喜欢的玩具的小朋友，不给买就满地打滚，喜欢的大电影没看到，就大发牢骚。天主问他：“你为这株篦麻发怒合理吗？”

再也不会干别的事情，于是便跑到大街上继续喊饿；第三类人因为习惯了给幼鸟提供食物，而岛上的慈鸟已迁走，没有幼鸟喂养，于是他们便将慈悲心给了那些在大街上喊饿的人；阿拉加州如今已成为一个世界级的发达城市，当地生活着另外两部分人