弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

我的主在没有欢呼的深夜你降临分施上主的无限慈恩在寒冷的深夜你安卧在没有被褥的马槽述说上主的永恒平安在没有准备的这贫瘠的世界你富足了人类最初的贫乏今夜你冷吗？

我亲爱的姊妹兄弟常言道：生活是挑战，也是机遇其实人世间的一切，都全看你自己怎么面对：是乐观，还是消极心中有主，祈祷有加，生活有爱，这是天上慈母传达的讯息全心爱玛利亚，奉献我自己，相信生命无终期效法慈母爱德的热烈

《洗冤录》是宋慈写于１２４７年的一本最早的中国法医学著作。④马若瑟的《赵氏孤儿》剧本的法译本，译自元朝纪君祥杂剧。《赵氏孤儿》剧本在相当长的时间里，一直是欧洲人了解中国戏剧的唯一样板。

顺治十二年（1655），兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏，引得顺治勃然大怒，并以“太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行”（《清世祖实录》卷92）等为自己辩解

融于生命幸福的源泉；面对“死”，使跟随他的人，当做为对上主虔敬的孩子归于上主永恒慈怀的时候，使灰以外曾经的纯洁严肃的生活在主内获得永存的生命意义。唯有生命才能讲述生命。

可见耶稣怜悯的慈怀不放弃任何一个人，他的爱是纯粹的，是无边的。

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠”（箴11：24-25）。

耶稣是慈父，当我沉溺在罪恶之中时，他以慈声呼唤我，等我归来；当我认识到自己的罪恶却不敢回家时，他以博大的胸怀接纳了我。耶稣，我爱你！