教会会议秘书长格雷奇枢机表示，世界主教会议是一段祈祷的时期；它「不是研讨会」，而是「教会祈祷的集会」，是聆听天主圣言并听从圣神的时刻，也是恳求天主宽恕教会罪过的机会。

传统不是固旧呆板，而是在保守中开放，开放中守旧。教会就要有自己的特独的风格，不能跟着社会的某些东西而逐渐迷失自己。有了自己的立场才能做一些开放式的调整。因此，我认为，礼仪不能跟风。

在婚姻生病时，夫妇双方第一个想到的，不应是“打冷战”，也不是“截肢”离婚，而是“看病”。找到有经验的父母亲友来帮助自己、找到神父修女来协助自己、找到有关的专家寻找指导。

这些讯息并本意并不是要超越圣经作为公开启示的权威，而是天主给我们这个时代重新拼写衪的话语和加以实现；这些讯息提醒我们圣经的真理，以及我们生活中未能实践这些真理的领域。

其实，我们不是因为基督徒人数少而教会团体缺少活力，而是因为基督徒团体缺少活力，没有福音的精神，才使教会团体黯然失色，被人诟病，不愿意加入。世界应该结出正义的果实。

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

上面的这些简单的文字无非就是要表明，耶稣复活不是无稽之谈，不是茶余饭后的笑料，不是一个只拿来庆祝一番的节日，而是一个真正有关人类得救的福音，一个让我们可以真正了解天主大爱的事件。

而今天，占绝大多数的普通劳动者与既得利益集团的巨大鸿沟的形成，并非是行业以及个人竞争力强弱所决定，而是资源占有的多寡在起作用。

俗话说，干一行爱一行，对工作投入一分的爱好，就是一分的动力，不爱工作，就没有工作的动力，就没有工作的积极性，林先生说：不管怎样，要喜欢你目前的工作，这样的话，工作不再是工作，而是一种乐趣，当你把工作视为乐趣的时候