（咏三十：3）以往读这句话的时候，感觉不是那么强烈，而当自己真正被主医治的时候，这句话深深触动了我，感觉每个字都刻在了心里，震动着自己。

在耶稣的亚纳，即lobera的亚纳，宣告真福品的日子里，我们正好能从她的生平和工作中获得要点。

他，我们的天主，唯一的真天主，是一切事物的元始和终结。在死亡面前，除了他之外，没有什么是有意义的。

敬爱的胡安·迭戈，你被称作“会说话的雄鹰”，请你指给我们去特佩亚克山的路，以便圣母接待我们，让我们能投奔圣母圣心，因为她是我们慈爱的母亲，她要亲自引领我们归向真天主。

大概在此时，赎罪卷随炼狱而出現；十二世紀法国的瓦勒度派（Waldensians）主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理，反对炼狱并视之为异端之說，1439年的佛罗伦萨会议中，宣布炼狱为信条。

你：耶稣她：玛利亚我：若瑟之一我已早早地收拾好谋生的工具，回到她在纳匝勒的火炉边；给锯片松了弦，把墨线晾干，旋回墨盒，小心地放好，不担心斧头或凿子会生锈，任其自然。

把瓦从房顶上弄下来不是件容易的事，拿绳子往下吊，勒得满手血泡不说，弄不好就摔碎了。为了省力，她动起了脑筋，从拆迁队借来了两根钢管，正好瓦片有槽可以顺着钢管滑下来。

好客的问题显然与亚巴郎的形象有关，他在玛姆勒的橡树旁欢迎了三位朝圣者（创18）：“不要忘记好客；有些人在不知不觉中实行了好客，却接待了天使”（希13:2），这段经文再次揭示了天主以陌生人/朝圣者的身份显现自己时所带来的意外和无意识的惊喜

由于天主在历史中给予启示程度的不同，两个民族在对真天主的认知及体验深度上很有差异。

在15世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家，而且，关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容，因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面，内里·菲利普