第一，宗教即使面对痛苦、不公正、罪愆、无意义，也可以显示一种最后的意义；第二，宗教可以保证终极的价值、绝对的准则、深层的道德动机和最高的理想；第三，通过象征、仪式和宗教体验，宗教可以创造一种信任感和安全感

最后，他生动地分享了“被”字的深意，称修院的培育，就是“被”陶成，“被”培育，“被”雕琢，只有经过这样的培育，经历这种痛苦的洗礼，生命才会“被”升华。

2002年10月16日，他颁布《童贞玛利亚的玫瑰经》（RosariumVirginisMariae）牧函，在欢喜、痛苦、荣福十五端奥迹以外，补充了光明五端奥迹，丰富了对主耶稣公开生活的默想。

同时，拒绝给予别人“爱的警告”，也是怕我们陷入痛苦和死亡的危险中。“爱的警告”是必须的，且能救人脱离罪恶和死亡的危险。

不是的，天主子耶稣基督已经给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

我们方才听到的依撒意亚先知书那段话，以更明显的方式，在以色列处在痛苦和遭威胁的局势中，指出同样的过程：有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权（依9,5）。

在第一篇读经中我们听到，当约伯只注视痛苦时，只有叹息生命的艰难和无意义（约7:1-7）。当他转向天主时，就豁然开朗。所有基督徒的服务，都是延续并提供主耶稣爱人的服务。

堂弟吕登范肺癌晚期，天天吐血水半盆子，实在是痛苦。

吕主教祝福墓穴将郭神父常用的念珠放回骨灰内陪伴其下葬吕培森主教在郭夫德神父骨灰下葬礼仪上的真情缅怀分享信仰告诉我们，人生都会经历酸甜苦辣咸，痛苦患难疾病灾殃是人生的点缀，人越长寿，经历的困苦艰难越多，这是不争的事实

中国教会表现出对时代征兆认识的不足，而梵二给教会指出的路正可以解决这一问题。梵二的教会，是一个明察时代征兆的教会，她与世界同行，给予世界福音之光，启示世人现世及来世生活的意义，帮助建立彼此的友爱关系。