纳齐尔愿是一种自愿的特愿，男女都可以许愿，表示在一段特定时期内，特别地献身于上主，过一种更圣洁、节制和祈祷的生活，以表达虔诚、感恩或悔改。问2：纳齐尔人必须遵守哪些禁令？

2.问：肋未人为何要进行特别的洁净礼仪？答：因为肋未人是被天主特别拣选出来，为以色列子民服务于会幕的。

答：他们侦察了从亲旷野直到哈玛特关口的大部分客纳罕地，途中到了赫贝龙（亚巴郎的墓地所在）、厄市苛耳山谷等地。他们砍下一串巨大的葡萄串，两人用杠子抬着，又采了石榴与无花果（户13:23）。

从军士那半中抽出五百分之一，献给上主（交给厄肋阿匝尔司祭）从会众那半中抽出五十分之一，献给在会幕内服事的肋未人这显示了：天主是胜利的源头，必须优先献上感恩之祭支持宗教职务（司祭与肋未人）是全体信众的责任五、特别的金献仪问

在贝尔，有一口井，是天主特别为他们供应的水源（21:16）。百姓因水泉而欢欣，唱起了歌：“井，涌出水来！你们应对它歌唱！”（21:17）这首歌反映出：天主慈爱的供应；人民对天主恩赐的感恩。

答：额我略歌咏是一种古老的单声部圣歌，是罗马礼仪的固有部分，应享有特别的地位，被视为弥撒传统的重要组成。问：其他类型的圣乐可以使用吗？

答：玛纳是天主特别的供应，也预表了圣体圣事——真正来自天上的生命之粮。主耶稣说：“我就是从天上降下来的生活的食粮。”

答：曷勒布事件（出32）：造金牛犊，犯大罪，背叛盟约；塔贝辣（户11:1-3）：百姓发怨言；玛撒（出17:1-7）：试探天主；克贝洛特阿塔瓦（户11:31-35）：贪食之罪；卡德士巴尔乃亚（户14）：因不信而拒绝进入应许之地

但在迈诺斯审判席前古代历史和神话中最贞洁的异教徒居住在明亮美丽的表面越过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭居住了所谓的「中立主义者」或「机会主义者」他们生前的生活说不上有罪，也说不上有功，他们被去除荣光，打入灵薄狱或炼狱，灵薄狱还有一位被封为圣人的特別住客教宗塞斯廷五世他是梵蒂冈历史上唯一一位自愿逊位的教宗

只因烧杀抢掠、绑票勒赎向为社会所不齿，并为历代官府所不容，义和团的头目们害怕清政府派兵剿灭，才利用当时部分平民仇恨洋教的情绪，特创了扶清灭洋的口号。