复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

你们既是天主的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心（希三：12）。恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。

目前不仅小堂口有了圣召，新堂口也有教友送孩子去备修院，这真是天主的恩佑。圣召需要我们的祈祷和大力推动，但是更需要天主的降福和赐予。

位于北京市委党校内的利玛窦神父之墓碑自从踏足中国大地，利玛窦神父就爱上了中国和中国文化，并为中国和中国教会奉献了大半生。即使临终前，这位修会会士神父始终念念不忘的还是他所热爱的中国教会。

所以人们活着的主要目的就是为了追求永久的幸福——为了死后更好地活着——天堂；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕和救恩则非常可怕。

父女患癌主恩医治一波未平，一波又起。2005年，房产纠纷的官司结束后，赵江勤32岁的二女儿好长一段时间感到胃不舒服，4月份去医院检查，确诊为胃癌。这个结果就如晴天霹雳把老两口击蒙了。

主之恩光照心灵，灵性生命终苏醒，感悟一切皆主恩，立志回报献余生。一、家庭背景信仰状况马宝刚出生于山西榆次一个事主虔诚的老教友家庭，在兄弟姐妹中排行老幺，上有一个姐姐，两个哥哥。

您用嘶哑的声音读着弥撒经文，字里行间流露着感恩、谢恩、求恩的喜悦。您语速不快，但吐字清晰、一丝不苟；您身躯不稳，但动作认认真真、深情专注。您虔心赞美主、宣扬主、感谢主再次给了您这宝贵的机会。

[39]这种反驳反映了中国文化在走向现代化时所必然产生的那种焦虑感。如何在坚守本土文化的同时，以开放的心态接受其他外来文化，这场争论给我们留下了重要的文化遗产，需要我们认真地反思。

这样，19世纪以来，以科技理性为基础的现代主义运动对教会的冲击、摧毁和否决所引起的反弹、纷争和回击，以被对话、救恩与和解所取代。