他说透过祈祷，人们可以互相守护，因而，地远心不远。祈祷是基督徒一生的养分，他如此强调。扎根于祈祷的教会，其实亦是历任教宗的教导，只不过方济各教宗强调得更殷勤，表达得更亲切而自如。

追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。

历史背景：三斗面粉是大量的面（约22升），远超出普通待客所需，显示极尽慷慨。撒辣参与这一行动，体现整个家庭的接待精神。✝灵修意义：这是“以家为教会”的典范（domusecclesiae）。

桓誓，字明期，他住豫章郡的时候，梅玄龙官拜太守之职。一天，梅玄龙病倒了，桓誓前去看望他，并对他说：我昨天晚上忽然梦见你身穿丧衣来迎接我。

张志远(1922--1943)河北孟村人。l949年参加冀鲁边军区回民支队，作战机智勇敢。l943年在今河北青城县张家留村和高家寨流潭两次突围战中表现英勇，战斗中为掩护同志，不幸中弹牺牲。　　　　

5.若主教使用解释性对质，应紧记这种方式祇是对司铎行为的假设，而非自明的事实。因此，别把解释性对质作为事实来陈述。6.对质应当循序渐进。7.对质是对事不对人。

复活令人难以置信，门徒们根本就不明白得耶稣复活的预言，所以目睹耶稣死亡后，他们一个个都吓得要死，要尽快逃离耶路撒冷，有的去重操旧业。正是耶稣的显现把他们再一次带回耶路撒冷。

……你断不可左倾右依，（箴4∶24～27）看权贵的脸色行事，尤其要明白用诡诈之舌求财的，就是自己取死。

进入修会后更是朝拜那明供在祭台上的至圣圣体，她定是有一个计划，要如同圣母玛利亚朝拜耶稣，她渴望分受主的痛苦并把自己完全献给耶稣。就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”