她是我妹妹的舍友，小名叫苗苗。一个来自张北县的18岁少女，但脸上却透着比同龄人更为明显的成熟。苗苗不是教友，但她的奶奶却是一位虔诚的天主教徒，每天热心祈祷，积极地参与教内各种活动。

他说自己这样做都是老会长们留下的传统，“教会的事就是自己的事”。

而据媒体披露，更有荒唐透顶让人咋舌的奇闻是一位因贪污巨款而落马的贪官，竟在任职期间，不仅为自己和妻子儿子修了极豪华的坟墓，而且也为正在上幼儿园的小孙子也修了坟墓，真是超前得让人匪夷所思！

他们把一切使用权都授予圣座新福传委员会，以便在普世教会内推广这首赞歌。赞歌由西斯汀圣堂歌咏团演唱，马西莫·帕隆贝拉（MassimoPalombella）蒙席指挥，梵蒂冈电台录制。

1986年，王平安收养了第一个露宿麦场的智障人员，以后又陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年，王平安家的小院已盛不下日益增多的孤残人员

老子虽不是教友，但他认同谦下不争，便能无私无我；依循自然，即能弃华取实，而这些最终导致世人反省内观，返璞归真，追究触摸到心灵的最初源头，这与圣教会奉上主为万有真原的道理，有异曲同工之妙。

昨天上午读了一则短文，北京大学哲学系XXX教授写了一篇小短文呼吁有识之士共同抵抗在孔子的家乡曲阜建立一个可容纳3000多人的基督教教堂，认为这是对孔圣人的诋毁和不敬。

据香港教区周刊《公教报》报道，教会出版人士期望，信徒在欣赏信仰翻译著作的同时不要只着眼于个人与天主关系，也要读通世情，认识不同文化和各地所演绎的信仰思想。

无论是修会团体或者个人圣召故事的生活点滴，都出自于天父的慈怀，为我们铺上了恩典之路迈向永恒的爱，并邀请我们发挥博爱的精神为天主最爱的小兄弟们服务。　　

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！