换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

耶稣借着前往厄玛乌的两个门徒，亲自告诉我们这件事实：「谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出祂来」（路廿四15~16）。

清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥，炉篆花迎入户来，拜手执香同父老，欢声歌祝似春雷。”

李子惟忠孝之气勃发于中，故死逢再生，得以终天年而遂乌鸟之情，敬孝母亲。不然，至于骨暴砂砾也几希。可见“死亡不算是那样可怕的敌人。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为「大哈肋耳」（大「阿肋路亚」）（GreatHallel）。耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。

在此之前，沃蒂拉曾是一位优秀的学生，他在中学时就勤工俭学半工半读，之后又就读克拉考维亚（Krakow）的雅基罗大学（Jagiellonian）文学系，他喜欢文学和体育。

望德是耐心的期待，如同亚巴郎看不到一样。我愿意想起那位具有神视的伟大信徒，那位〔诞生于意大利〕卡拉布里亚（Calabrian）院长——菲奥雷的若亚敬（JoachimofFiore）。

读经一恭读亚毛斯先知书8:4-78:4“你们这些压榨穷人的人哪！你们使世上的弱小者无法生存！你们应该听着。”背景：亚毛斯是公元前8世纪的先知，出身犹大的乡村，却被召叫到北国以色列宣讲悔改。

教宗唿吁所有承认亚巴郎为信仰之父的宗教团体和人士，当互相尊重和彼此相爱，如同弟兄姐妹那样，学会理解他人的痛苦，谁都不能以神之名施行暴力。他鼓励基督徒和穆斯林共同为正义和平努力。

照片提供者：薛红葡萄园福传团在表演本堂张洪波神父高举福音唱阿来路亚主教神父共唱天主经热心参礼的教友们历任本堂神父们在讲话葡萄园福传团在表演节目