春秋时期的齐国，齐襄公姜诸儿是个冥顽不灵的邪恶之徒，他最为荒唐的一桩丑声四溢的事，是他与其妹妹文姜通奸，后来文姜嫁给鲁国国君姬允。

据邢文之辅理主教介绍，上海教区各堂区大都是平日即给慕道者领洗，不集中在复活节。天津天津西开总堂杨小斌神父称，西开堂每年举办春、秋两季教义班，为慕道者讲课，并在结课后安排授洗，复活节不安排统一领洗。

而意大利为何比西班牙更严守教规，美国总体上讲为何比欧洲国家更严守教规？看来现代化程度的差异并不必然与宗教信仰的程度相关。另外一个不符合世俗化理论的例子是新教和天主教信仰程度的差别。

2011年12月11日，联合国秘书长潘基文在第四届联合国文明联盟论坛开幕式上致辞说，文明联盟在联合国中扮演着非常重要的角色，它存在的目的就是为了促进世界多元文化之间的沟通与对话，从而消除冲突，并帮助在转型期内的国家实现可持续性发展

2014年1月14日，教宗方济各的推文写道：让我们常对天主说谢谢，尤其为祂的耐心和仁慈感谢祂。

我想以五大和谐文明为基本内容的社会主义现代化强国，肯定能在不远的将来完全实现，社会契约的思想理念，必将发挥出它强大的生命力。在这里，公民的综合素养是关键，是基础，而道德教育尤其重要。

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

全文参考书目RoguetA.M.着，侯景文译，《今日弥撒》，信德室。罗国辉着，《踰越》（四旬期、圣周礼仪沿革及意义），信德室。罗国辉着，《礼者．履也》，台北光启社，1996年（三版）。

超感作家史提文界（？）说：“同时性”指两个人在同一夜晚有完全相同或十分相似的梦；“相互性”则指做梦者有共同的经验——“两个或两个以上人同一晚上相遇而且合演出同一景象。

（刘湘将军系刘文辉、刘文彩的堂侄。）