在此从四个方面分享一些对文字福传的想法。一、文字福传要有使徒精神什么是使徒精神？我认为是对福传大业的使命感、责任感、紧迫感。

余秋雨在文章中分享到他的一位朋友进了监狱，他没有自怨自艾，反而利用在狱中的时间不仅很好地掌握了一门外语，而且还翻译了一部长达60万字的译稿。

讲座上，柯毅霖神父分享他所属的宗座外方传教会在香港的福传方式，提出首个方式是建立基督徒团体和堂区，而服务堂区则是该会神父的本务。

教宗继续说，那些跟随耶稣的群众，他们发现自己并不仅仅是在身体上饥饿，而更是“对天主、对兄弟情谊、相遇以及分享有所渴望。”

在众多信友无法参礼的时期，教宗方济各以视频讯息传达关爱，并分享对逾越奥迹的信德与望德。（梵蒂冈新闻网）仿效以色列子民拥簇著耶稣基督进城的一幕，今年将难以重现。

具体可行的作为是「与饥饿的人分享食粮，为正义而奋斗，扶持穷人，恢复他们的尊严」。教会该当走出去接近穷人，分享喜讯、陪伴并告诉他们，希望能从伤痛中萌生。这样的教会是多么美好又具有先知性。

靠着恩宠承认耶稣是“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄，而是生活的天主之子，降生成人来分享我们旅程中的喜乐和辛劳

教宗保禄六世在《分享天主性体》宗座宪令告诉我们：“借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。

在对质过程中，主教与神父分享一些数据，包括神父的行为及这些问题所造成的破坏性影响。这些数据可以帮助神父更能注意自己的问题，从而改变。对质近乎积极性响应，有助司铎自我警觉，同时也邀请他反省。

信德网讯6月30-7月5日“2008年司铎培训班”的24位神父继续学习神修、人际关系、信仰与社会、教会神学与传教、堂区传道员训练等课程，并积极参与分小组讨论、分享交流活动。