周守仁主教在耶稣会的培育下成长，加入耶稣会响应圣召，实践依纳爵灵修，培育青年在人生路上明辨慎思，近年亦担任耶稣会中华省会长。

131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱“阿肋路亚”或另一首圣歌（参看62-64号）。132.若有奉香礼，则在唱“阿肋路亚”或另一首圣歌时，主祭添香并祝福。

仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好它往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

灵修：天主“高举谦卑的人”（参阅《路》1:52），祂悦纳的是内心破碎的祈祷（参阅《咏》51:19）。税吏成为“义人”，是因他认清自己是罪人，依赖天主的仁慈。

他们轻视“玛纳”，这是天主奇迹般赐下的食粮，却被称为“清淡的食物”。灵修意义：人心容易不知足。天主的恩赐若不合我们口味，就容易被轻看。圣体圣事正是“天上的玛纳”，但人也可能习以为常，不再珍惜。3.

官方在将公正和法治纳为社会主义核心价值观的同时，对于失去了理想信仰和内心缺少约束的后果已有切肤之痛，无数觉醒的国人一样感同身受。

其胞姊朱纳秀姆姆——一位一生甘贫乐道，忠于信仰，默默奉献的献堂会老修女，冬日给我一杯热茶，夏日给我一杯冷饮，让我这个后生在异乡深深感受到了主内大家庭的温暖。

龚成德主教，1889年10月25日生于爱尔兰西部戈尔韦郡的巴利纳斯洛（Ballinasloe），圣名巴特利爵，1906年初入方济会，1912年末来华。

1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。