修会的多样性表达出教会内圣神行动的丰富性。修会圣召一词，专指在某一修会或团体、小组里生活的召叫；这些成员以特殊的生活方式(三愿)把自己交给天主，并为教会及整个人类服务，充分显出基督的活力。

但是，意念和行动之间的距离，有时候看起来那么近，有时候又如同天地之隔遥不可及。这个呼召对玛丽是一个巨大的挑战，她为此准备了12年之久。

这不是口号，是行动。各堂区的神父，要以一定的措举，让每一个人能听到天主的圣言。多多举办各式各样的福传活动、学习班、研讨会等，以不拘一格的形式，推动福传并为福传服务。

透过洗礼，他召叫我们每一个人以具体的行动跟随祂、爱他在万有之上，并且在我们的兄弟姊妹身上服事祂。但遗憾的，这位富贵少年并没有接受耶稣的邀请，他面带愁容的走了。

但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人

爱是互相爱护，才能共荣和共融，我们为身边有需要的兄弟姐妹施与帮助，为最小的弱者献出我们的爱护和行动（为最小的兄弟），他们就是基督，为他们服务就是服务基督。那么，如何爱护别人呢？

庆娘魂已附体，果然“疾病已去，行动如常。问其前事，并不知之，殆如梦觉。”如此既“怪”也“奇”的异事，近似于胡编乱扯。

但是，不能把我们的自由意志消灭掉，我认为，正确的是：命运是我们半个行动的主宰，但是它留下其余一半或许几乎一半归我们支配。

实际上，根据民俗学考古研究，复活节本来是指古代民族的春节，用来庆祝春回大地，其中一个证据是，复活节Easter这个词含义为东方East，因为太阳从东方升起，它也是古巴比伦爱情、生育和战争女神之的名字。

有时过春节，我回到家里，他总会给我200元，请我给爷爷奶奶做台追思弥撒。我也知道，这是他信仰成熟后的自然表达。我是他的儿子，这个时候，他常常把我当作一位神父看待。