圣母又是罪人托。失去了天主圣宠。精神变差心病到。罪人回头主欢喜。为了爱人甘愿死。知道还爱来报恩。赶快回头谢主恩。免得去世受永罚。才是本份有做到。肉身灵魂享荣福。

在希腊期间，他与希腊东正教宗主教赫里斯托祖卢（Christodoulos）会面，当面为过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕，获得赫里斯托祖卢的即时掌声。

拥有更多“财富的人”，不必骄傲；管理少量财物的人，不必气馁，因为我们所有的都不是我们自己的，而是天主交给我们，托我们管理。天主邀请我们善用所管理的一切去光荣天主，帮助身边贫困的兄弟姐妹们。

在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

天主告诉年高过百的亚巴郎，他高龄的妻子撒辣将怀孕生子，亚巴郎遂笑起来，心里想：百岁的人还能生子吗？撒辣已90岁还能生子？，其实撒辣也笑起来了，对天主的话感到不可思议，简直是在跟他们开玩笑。

有鉴于此，杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和张日辣尔两位神父亲赴河南勘察，回途亦顺道审勘正定，并与文主教会商，结果决议在正定分立修院。

第二次是天主和亚巴郎立约。因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德，天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多（参见创二十二）。

他们把你托在自己的手掌，不使你的脚在石头上碰伤。（咏91：9-12）愿主与方志杰教友同行！

而我们近代的教宗们，特别是若望保禄二世教宗，更将普世教会托于圣母之手。更显示了圣母在教会中的地位何其崇高。从某种意义上，一个好的圣召，源于一个好的家庭，一个好的家庭与一位好的母亲密不可分。

我们在《圣母德叙祷文》中所诵念的：至洁之母、可爱者母、善导之母、病人之痊、罪人之托、忧苦之慰、进教之佑、诸精修之后、诸为义致命之后等赞辞，对圣母来说确实是实至名归恰如其分，这也正是我们需要仿效和努力向往的境界