其实在初期教会，并没有一个专门的辅祭职务，特别是早期在教友家庭举行的聚会中，协助神父举行圣祭的通常就是普通教友。

在瓦盖夫尼基天主慈悲朝圣地，百万青年络绎不绝地前来瞻仰慈悲耶稣画像，虔诚地在圣傅天娜修女的圣髑前祈祷；在每场祈祷聚会中，大家以不同的民族语言同心诵念慈悲串经，为世界、为全人类祈求天主的怜悯；在慈悲时刻，

如他们跟主教有定期聚会，杨主教「即使晋牧后事务繁忙，聚会前还是会帮教友们准备好要用的书籍，还把要翻的页数夹起方便大家翻阅」。这位教友还说，杨主教很着重礼仪和对天主的敬礼，对圣体圣血尤为虔敬。

这勾起我在哥伦比亚访问的回忆，在比亚维森西奥的聚会中，许多人、许多妇女，尤其是母亲和新婚妻子，讲述了她们的儿女和丈夫遇害身亡的经历。她们说：『我宽恕，我给予宽恕。』

1986年10月5日，先教宗向聚会于泰泽的年轻人说：“一个人路过泰泽，就如同走近了水源。旅客在此歇脚、解渴，便继续上路。你们知道，这个团体的弟兄并不想留住你们。

又可在慕道团或主日学聚会中，甚至可到马槽前，讲解基督徒家庭的美德，并向圣家学习，又为父母、家人，及所有家庭祈祷和感恩，祝愿四海一家，人人有家。

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

随后居民越聚越多，周围村庄信教的教友也逐渐增多，教务蒸蒸日上，贺司铎开设了男女学堂，使孩子们自幼受到良好的宗教和文化教育,一连几年的工夫,蒙天主的降福，风调雨顺，五谷丰登,人们的日子有了起色，贺司铎传播福音

可是在大寨堂区的一次门徒聚会上，郑瑞平神父的一席话深深地打动了他的心：玉山啊，你为国家辛苦了前半生，这后半生是不是也该为教会作点贡献了呢？你要把堂区福传的担子挑起来啊！

有一次，方济各聚集了约五千个圣方济会的修士，在一片空旷的平原上举行露营大会，圣多明我(St，Dominic)以及好几位著名人物都前来参观。会议到了某一程序时，方济各站起来，发表一篇动人的讲话。