道光二十年（1840），马主教审机度势，知云南教区有重划分之必要，乃以J.Ponsot（华姓袁）氏举于教廷。袁氏既任云南主教，即出巡所属，以教难未靖，仍驻龙溪。时各省仇教之举，时有所闻，滇独平靖无事。

他说他以前只通过媒体知道我，一直误以为我是“老神父”，如今见面才知庐山真面目，原来还没那么老啊！我感谢他的厚爱，尤其关心教会的文字工作及对信德团队的信任支持。

根据普世教会关于朝圣禧年的要求，结合本教区的具体情况，特做以下几项安排，望各位司铎及教友们悉知：1、依照《2025禧年开幕式》的要求，“在主教座堂或副座堂，所有司铎都要与主教共祭”，教区将于2024年12

君入道州，定知消息。”黄玺依言而行，仍然了无踪迹。一天，他上厕所时，将伞放在路边，打此路过的黄伯震见伞而动心：“这不是我家乡风格的伞么！”

刑国夫人只知满足自己的需求，执意留女儿在身边陪伴，却不知给女儿带来了无尽的相思苦！试问，相思苦究竟有几多苦？凄凄切切，泪竭肝裂，直到魂断命绝！

“你们应该知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的。”

在皇权的空白区，人们可以接受各种迷信，如果不是近代科技的发展和干预，像毛泽东这样隔两年才知大清灭亡的人会大有人在，集权制度也不可能深入到连占卜、祭祀都要遭受禁止的地步。

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”

这是广为人知的圣经片段。在尼罗河边，梦境中，法老先看到七头吃草的肥牛，随后看到七头色丑体瘦的母牛吞下色美体肥的母牛。随后的梦境中，七枝细弱而又为东风吹焦的麦穗吞下七枝又肥又实的麦穗。

儿虽然不孝，却清楚地知道妈妈的宝贵，妈妈的重要，儿虽知道人必有一死，但在儿的印象中妈妈好像是永远在那儿一样，怎么可能死呢？但妈妈竟然真的死了！并且是在儿之前死了！这突如其来的灾难令孩儿目瞪口呆。