在皇权的空白区，人们可以接受各种迷信，如果不是近代科技的发展和干预，像毛泽东这样隔两年才知大清灭亡的人会大有人在，集权制度也不可能深入到连占卜、祭祀都要遭受禁止的地步。

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”

这是广为人知的圣经片段。在尼罗河边，梦境中，法老先看到七头吃草的肥牛，随后看到七头色丑体瘦的母牛吞下色美体肥的母牛。随后的梦境中，七枝细弱而又为东风吹焦的麦穗吞下七枝又肥又实的麦穗。

儿虽然不孝，却清楚地知道妈妈的宝贵，妈妈的重要，儿虽知道人必有一死，但在儿的印象中妈妈好像是永远在那儿一样，怎么可能死呢？但妈妈竟然真的死了！并且是在儿之前死了！这突如其来的灾难令孩儿目瞪口呆。

故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

你们只知牧养自己；牧人岂不应该牧养羊群？

侍郎开口说：“我知罪，以后改过可来得及？”真是不见棺材不落泪，不到黄河心不死，走到穷途才找路，能有路吗！这位天神老者直截了当地说：“你不是一个肯改过自新的人。但今天还不是你的死期。

正思索间，倏然惊醒，才知是一场美梦，他突然感到那位天使，分明就是那位花神的模样啊！第二天，赵梦虚又来到花神庙，他祈祷能再见到花神，花神像只是微笑而不言。他只得依依不舍地返身走出庙门，到湖边漫步。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

人们必须在教会传统内正确地阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要及规范性文件。