2人们以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。

“这杯是用我的血所立的新约”：“新约”对比于旧约（梅瑟法律中的血祭），在旧约中，盟约通常需要牺牲祭品的血来立约（如出谷纪24:8）。耶稣在此揭示了祂就是“天主羔羊”，以自己的血建立新的永恒盟约。

例如，据2022年上海人口统计，60岁及以上老年人口占上海户籍总人口的36.8％，在上海老龄化背景下，如何更好地为老年教友服务？如何展开对年轻教友的信仰培育？

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

WTO后的中国社会已经是一个极为开放的国家，作为在大环境影响下的中国天主教会亟需要改变传统思想，打破僵化思维，从而积极地去回应时代赋予的使命与新时纪所寄予的期望。　　

这则令纪大学士无法释义的梦，正是今天科学界热议的关于平行世界的理论，可为之命名曰：平行世界的“穿越”之梦！什么是平行世界呢？

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

解释与背景：伯多禄此处呼应《出谷纪》19:6，原是对以色列说的，如今应用在教会身上：信友是“特选的种族”——天主在基督内重新拣选了我们；“王家的司祭”——与君王基督一同分享祂的司祭与王权；“圣洁的国民”

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

据《民长纪》载：基德红打败了米德杨王之后，万家百姓一致拥戴基德红和他的子子孙孙们继承王位，但被基德红诚恳地拒绝了，他回答说：“我不做你们的君王，我的子孙也不做你们的君王，唯有上主是你们的君王。”