奥思定会的圣若望他习惯早起，为能满足他尽快举行弥撒的欲望，他做弥撒常常超时。会长训令他应快些结束弥撒，这位好神父听从指示，但几天后，他跪在会长脚前，再次请求允许他奉献更多时间来举行弥撒圣祭。

播下一种心志，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种习惯，收获一种命运。我们播下对耶稣不灭的希望，才能在收获永生的鲜花大道上，昂然前进！播下对耶稣的希望，前路充满辉煌。

几十年来，外婆一直保持着星期天去教堂做祈祷的习惯，只是不知从什么时候开始，她的身边总爱带着小小的我。用她自己的话来说，“要把自己的心放在祭台上，奉献给无上的主。”

但我已经养成了习惯和主交谈，念起固定的经文来便感觉枯燥乏味，为此我放弃了固定的经文。有一天夜里我做了一个梦，在梦中有一个极美的声音告诉我：“念玫瑰经吧！它可以战胜一切魔鬼。”

时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。利玛窦，１５５２年生于意大利中部的马塞拉塔城。

每当这个时候，父亲也早早地起床，承担起了做饭的任务；晚上，我们习惯晚饭后念晚课，而父亲又会主动地把碗筷洗干净。每逢主日，我们都要骑车到１２里以外的大寨天主堂参与弥撒。

于是，玫瑰经被列为过时的祈祷法，许多圣堂也跟着取消了公念玫瑰经的习惯。在年轻一代心目中，更将它视为一种“古老”的祈祷方式！

小时候，父亲的饭桌批评训话会，让我深受其“益”，又深受其“害”，父亲的习惯就是每当全家人坐下一拿起碗来，他就开始发言，什么好好学习，自力更生等等之类的话就开始充塞我的耳朵。

很多神父和教友不太习惯在弥撒中守静默，他们觉得静默可有可无。于是神父将弥撒中的静默一律省去，要么弥撒继续进行，要么就让教友唱歌以填补空白时间。

在这月里，按照我们多年来的传统和习惯，条件便利的地方，自发或组织教友到圣山或者圣地朝圣，或者每天在祈祷中，诵读、聆听有关圣母的事迹或行实，多念敬礼圣母的经文等等！