因为两个截然不同的个体要合成一体，自然要经过一个漫长的磨合阶段，甚至有些终生也难改变的习惯、臭毛病，只有在爱中理解、体贴、包容、适应，或用改变自己的明智作风、牺牲精神来迎合对方，取悦对方，如此才能争取婚姻家庭的长治久安和真正的和谐美满

天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子

这位正在意大利宗座额我略大学攻读博士学位的神学教师指出，台湾教会在七月里没有节庆要拜拜，平日也未有此习惯，但是举办晚会与人分享平安，把困难托交天主，符合本地人所说「有拜就有保庇」的传统习俗。

他表示，离开修院后一直延续祈祷习惯。多位司铎和前修生争相跟昔日长上合照，并感谢他们的教导。前圣神修院署理院长田义神父（C.Tei）表示，他视修生如家人，以父亲的心培育，如兄弟般相处。

他表示，离开修院后一直延续祈祷习惯。多位司铎和前修生争相跟昔日长上合照，并感谢他们的教导。前圣神修院署理院长田义神父（C.Tei）表示，他视修生如家人，以父亲的心培育，如兄弟般相处。

而在实际生活中，各人可按自己的习惯、兴趣来选择适合自己的祈祷方式，以便能在全神贯注地与主交谈中获得灵益。

事实上我们可以通过观察教宗若望保禄二世的习惯来看天主的旨意，教宗每访问一个国家，下飞机后必要亲吻那个国家的土地！教宗给我们立了榜样，我们为什么不去效仿。

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

在大陆的教会有个习惯，有人去世时，教友们都会前去为临终者祈祷，并安慰他们。而张贞荣每次都会坐在临终者身旁，轻轻安慰劝勉，也会问其有没有仇人或不公道的财帛，如果有，就会告诉他宽恕和让其子女偿还。　　

他却教训我们应为穷困同胞慷慨施舍，用今世不义之财换取天上不朽财富……作为忠实的基督徒，我们都该尽力效法效法救主耶稣的言行德表，不断地在日常生活中复制拷贝演练，使其成为一种良好的习惯