经过和父母深入交谈，得知这孩子受忧郁症困扰已有6年之久。现场所有的人亲眼见证了耶稣大能的医治，天主圣神的奇妙做工，都在心里感谢赞颂上主的美善宽仁，全场所有人为之感动落泪。

王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”老教友们发挥余热，把晚年无私地奉献给了教会，同时，在这奉献中也使自己的晚年生活过得有滋有味。

香港教区副主教陈志明神父在讲道时引用“为义而受迫害的人是有福的”，来赞扬梁锦荣的英勇行为。

一人读书，使多人受益。在教区内也可以按照每位神父的兴趣和专长，成立圣经、神学、神修学、牧灵学、福传学、伦理神学、教会法典、要理讲授学以及堂区管理等研究小组。

5．归全之孝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。(孝经·开宗明义第一)父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其身，不辱其身，可谓全矣，故君子顷步而不敢忘孝也。孟子曰：事孰为大？

透过祈祷与暂时处于艰难局面中的香港各阶层的人民、团体、特首林郑月娥教友及其执政团队在内整个香港社会同行；为受干扰、受伤害的普通民众和辛苦执勤的所有公职人员祈福，当然也为施暴者的悔改回头祈祷。　　

被捕后，耶稣受刺冠、被鞭打、被戏弄、被钉死，他始终没有反抗，更没有振臂高呼发起一场争斗，而是默默的交出了生命。

「我们必须积极投入更新和支持受创的社会」（《众位弟兄》，77）。在支撑这座新建筑物的支柱中，有三大支柱是你比谁都更能帮忙竖立起来的。它们分别是梦想、记忆和祈祷。

气出病来自己医，花钱受罪人讽讥。”，但是情绪也不能凭空消失，正如鲁迅先生说的“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，人积聚的愤怒必须去接纳它并正视它，才能疏导它，逐渐减轻它的危害。

1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。教宗评述，他的一些观点，例如关于奥思定神学中的预定论，说的“并不对”。