耶稣将近耶里哥时使盲者复明（路18：35）；耶稣进了耶里哥（路19：1）；耶稣领头前行，上耶路撒冷去了（路19：28）；临近贝特法革和伯达尼，骑上驴驹荣进耶路撒冷（路19：29）。

同时我也想到，天主因着我所做的也许会让某些教外人进教或者罪人回头，想到这里，我心里非常的欣慰。

这种与日俱进式的福传方式不符合天主教的福传理念。给人第一感观有点媚俗与看热闹的迹像。即使我们目前的福传暂时落后，我们也不能走急病乱投医的路。因为这是照本宣科的基督新教福传方式。

教宗于3月31日复活节清晨在推特上重申他弥撒讲道的思想，发推文说：接受复活耶稣进到你的生命里。即使你离祂遥远，朝向他跨出一小步，祂会以敞开的臂膀等待你。　　

吝啬人的口袋叫做悭囊，意为只进不出。悭吝是一种有悖爱德的本性习惯，它像其他偏情一样，由罪而来，又引人因对钱财的贪婪及强烈的占有欲而越发骄傲、心硬，不愿施舍。同为悭吝一族，其表现也各有不同。

正是此时我进入了圣神修院，与佘山修院无缘自在情理之中。然而，我们必须承认生活中常会有奇迹出现。据说，金主教很喜欢在佘山修院的山东修士，特别喜欢他们的热心和率直。

有两个曾经难为她的人后来受她的感动领洗进入了教会。困难时期，粮食极度贫乏，她将自己的口粮分给他人，自己到处挖野菜吃，她说：我不愿意享受世福，而要到天堂享永福。

我最大的心愿是希望老太太能早日领洗进教，认识天主。她难掩感激之情，连口说着天主教的人真好，并答应去了她大嫂家一定让老人去教堂入教。

即使佛教的僧尼，也能因着严守规诫的缘故而割舍秀发，一律光头，丝毫不管世俗的目光如何看待，依然安之若素在繁华闹市大庭广众之中来往行走，我们又怎么不敢为了天国福音而站进最穷苦者行列？

老年教友们不用再背着厚重的经书进堂，装在口袋或书包里随时可以拿出阅读。而青年们每每在阅读后有了感想和触动，就会以微信、微博等方式通过网络发布，激励自己和身边的亲人朋友。