记得1999年当“信德”出版百种图书，“信德”发行百期之际，“信德”与进德公益合作为一批青年司铎举办了“做时代中国青年司铎――99青年神父研习会，”作为了庆祝。

但又有谁能作如此之想？为了拥有更多的钱财虚荣而焦虑恐慌，使自己已经拥有的幸福也“不翼而飞”。宋朝无门慧开曾写过：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

愿家中常有信、望、爱三德，人人勤谨行事，用心祈祷，内外平安，恳求尔仁慈圣心，作我家主，理我诸务。吁，可爱之耶稣，将我家一切景况，无论患难、喜庆，全托于尔。

也有人提出，“针对性别议题的教会训导应进一步进行分辨”；其他人则认为，“没必要作进一步的分辨”。在记者们的追问下，鲁菲尼解释道，“没有任何能用两极分化来阐述的因素。所提出的是一种分享的经验”。

385.为安排并选择“追思弥撒”，特别是“殡葬弥撒”的各项经文（如祷词、读经、信友祷词）时，首先应顾及亡者、亡者家属，和在场参礼人士之需要，作牧灵方面的考量。

我们受造本应是作“感恩祭”式的男人和女人，能够表达感恩、谨慎利用土地，但危险的是，我们正在变成掠夺者。现在我们意识到，这种形式的“贪饕”已经在极大地伤及这个世界。

教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。这种癞病不像那使身体逐渐损毁的疾病那样，却让心灵生出坏疽。

一如既往，结束时我们作一思考，帮助我们从整体的教会转向我们每一位。教会合一是人与人之间的合一，不是在蓝图上实现，而是在生活中实现。它在生活中得以实施。

教宗方济各的祈祷文《通谕》以教宗方济各的祈祷文作尾声：“祈求主耶稣从祂的圣心为我们涌出活水的江河，医治我们遭受的创伤，增强我们爱与服务的能力，促使我们学会共同迈向一个公正、团结及友爱的世界。

（《基督教导论》，第14页）[page]这种努力并非着眼于完全存在于人的世界与时间之外的东西上面，恰恰相反，基督信仰更多地着眼于历史中的天主和作为人的天主。