就像不遵守交通规则，易于使自己或别人受到意外伤害；不注意饮食卫生，会影响健康；不认真遵从医嘱或服药的禁忌，疾病难以痊愈一样，人若不善守天主的诫命，也就很难获得真正的平安与喜乐。

喜乐的渴望，圆满的渴望，朝向“好命运”的渴望，都不能完全被压抑，因为“这渴望导源于天主：天主把它放在人的心中，为吸引人归向祂，因为只有祂能使人满足……只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

人的岁月，岂不像佣工的时日？”（约7：1）“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？”

人对财富的理解，有两个层面：一是物质财富，一是精神财富。当我们说：某某很有钱时，意味着这个人占有了很多的物质财富。当我们说：某某很富有时，这里的“富有”将更偏重于精神层面的表达。

综观耶稣33岁短暂的人生，我们就会发现，他的一生是一无所有的一生；是空乏其身的一生；是空无一切的一生，用现在人的价值观来看他的人生可谓是失败的人生。

既是背对着天主，自然看不到他了，于是对站在其对面看着天主的信徒说，天主并不存在；而一旦看着天主的信徒也说自己看不到他时，这些人自然要加以讪讥了。　　

教育的确关乎全人培育，包括道德与精神的幅度，聚焦于人的终极目的以及他所属社会的益处。因此，符合真理的教育首先是需要认识人以及人的本性。

前言人的生命是宝贵的和神圣的，因为生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。

正是在这样的时代背景下，教宗方济各于2020年10月3日在圣方济各‧亚西西墓前发表了他的通谕《众位弟兄》（Fratellitutti，以后简称FT）。

过后细想，类似的得意心态确实是屡见不鲜、层出不穷，稍有过人之处便觉得自己高人一等而沾沾自喜：房子比别人盖得高，衣服比别人牌子亮，车子比别人档次高，处境比别人优越，嗓音比别人甜美等等，都会让人颇有飘飘然的感觉