基督大爱就是空虚自己

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。他说：“为了要品尝一切，请不要设法品尝任何什么。为了要认知一切，请不要设法认知任何什么。为了要占有一切，请不要设法占有任何什么。为了要成为一切，请不要设法成为任何什么。”图画中，有着三条道路。左边一条是指向天国的不完美的大道，它有不少美好的事物，但中途阻塞，不能到达山巅。中间一条是窄路，窄路上充满“无”、“无”、“无”，它直达山巅。右边一条是迷失的大道，充满着俗世的财宝，当然达不到山巅。这显示出若欲到达与耶稣结合的境界，便应走窄路，路上毫无乐趣，空无一物。这是圣十字若望的基本思想。
　　在圣十字若望的神修理念中，向我们跟随耶稣基督的人，也就是每个基督徒启示了这样的讯息：在神修道路上实现基督大爱的真谛，就是空虚自己。也就是图画中三条道路的中间那条窄路，那条充满“无”、“无”、“无”的路，才是直达圣山之巅的路，而耶稣走的就是这条路。
　　综观耶稣33岁短暂的人生，我们就会发现，他的一生是一无所有的一生；是空乏其身的一生；是空无一切的一生，用现在人的价值观来看他的人生可谓是失败的人生。说财富：他是一个彻头彻尾的无产者，身边常无分文，即便喝一口水都需要向人讨要。为此，他曾说过：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8:20 ）这便是他的生活写照。论学问：他没有进过学校，没有写过书，也没有留下墨宝，更谈不到有什么文凭、执照。也正如此，耶稣在圣殿里施教，犹太人都惊讶说:“这人没有进过学，怎么通晓经书呢？”（若７：15） 谈权力：他没有军队、没有保镖，甚至手无寸铁，死于恶势力之下：当那些恶人前来捉拿他的时候，他不许同伴用刀枪抵抗，并对同伴说：“把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。”（玛 26:52）。问地位：当耶稣在自己的家乡传播福音的时候，乡里人不都说：“这人不是那木匠的儿子？他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗？他的姊妹不是都在我们这里吗﹖那么他的这一切是从那里来的呢? ”（玛13:54-56）事实也确实如此，耶稣他生于贫贱，连亲朋戚友，尽都平庸，没有什么特殊的人才。再看年龄：他死于壮年。三十岁以前，还在乡间干他的木匠工作。到了三十岁出来传教布道，足迹不出三百平方里，活动也仅仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。在他三十三岁的生涯中，我们在他身上看到的，感受到的只是一个“无”字。就是他在被定十字架上死亡的最后一刻，他仅有的一身衣服还被人抓了阄，真可谓赤身而来，赤裸而去啊！
　　这便是圣十字若望要阐释的神修理念，主耶稣曾这样做了，许多跟随他的圣人也这样做了，但可惜我们跟随他基督徒却很少注意，在神修道路上实现基督大爱的真谛，就是让自己变的“空”，变的“无”。
    基督徒难道就必须一贫如洗？一无所有？空无一切吗？我想这不是圣十字若望神修理念的本意。因为阻止人跟随耶稣的，并非世俗诱惑本身，而是吸引人心远离天主的力量。天主赐人一颗血肉之心，是要使人有爱。但重要的是，爱什么？“空”什么？因此，圣奥斯定说：“恋爱世物，使人轻忽天主；热爱天主，使人轻视世物。”又说 :“主,你为了你自己而造了我,若不在你怀中安息,我的心便不得安宁。” 所以，当我们对世物有了“无”和“空”的心态，就离基督大爱不远了。