会议其他讲者包括圣座国务卿帕罗林枢机（PietroParolin）及耶稣会总会长苏萨神父（ArturoSosa），两人分别概述了最近三位教宗关于利玛窦神父的思想和言论，以及其勇气、在逆境中的坚持、对天主的谦卑和信靠

在晋见教宗前，瑞士卫兵和他们的家属一早在圣伯多禄大殿参加了由圣座国务卿帕罗林枢机主礼的弥撒。（原载：梵蒂冈新闻网）

欧洲议会议长罗伯塔·梅索拉：“他富有感染力的微笑俘获了全球数百万人的心。”以色列总统艾萨克·赫尔佐格称赞他“无限同情心。”

第二天上午，圣诞节弥撒的人比平安夜弥撒的人少了许多，平安夜来逛、来串门的青年不见了，剩下的基本是教友和望教者。

不过，教义部这个文件所着重的不是所要举行的庆典，而是着重于培育，此刻我认为重要的是在整个教会中进行广大的培育工作，我已经提到过需要重新真正发现梵二大公会议文献的意义，因为梵二文献要求以基督为基点来更新整个教会

另一位古代教会的教父，安提约基亚的圣依纳爵说的一句话是教宗对另一个元素反省的泉源。这位教父称罗马教会是主持爱德工作的教会。教宗说，爱德意味着爱人，也是感恩圣事，这件圣事被称作基督爱的圣事。

1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

祝圣完后，为祭台辅上祭台布，弥撒照常举行，几位教友一起奉献饼酒及水果腊烛花等，领圣体时，凡办了告解的教友都诚心的去领圣体，迎接耶稣基来到自己心里，做自己的君王。

慈悲火焰的历史于2002年8月17日先教宗若望保禄二世在奉献瓦盖弗尼基慈悲天主朝圣堂时开始，2003年12月16日，先教宗在他寓所的小圣堂中祝圣了一个火炬，将之称为“慈悲的火焰”，点燃了波兰和其它国家的圣堂与教会社团中其它的蜡烛